Six interviews réalisées et dépoussiérées et cinq déjà publiées… il est temps de revenir sur l'histoire jusqu'à présent. Il y a trois mois, j'ai commencé ma quête pour appréhender la Convention de Faro, légèrement méfiant et ne sachant pas vraiment ce qui m'attendait. Quatorze entretiens téléphoniques plus tard – tous avec des personnes impliquées dans des projets de participation ou d'initiative citoyenne – et non seulement je suis devenu plus sage mais je suis aussi devenu beaucoup moins méfiant.
Peu importe le nombre de questions critiques que j'avais – et que j'ai toujours – chaque entretien m'a laissé un sentiment positif. Quatorze personnes différentes et quatorze conversations différentes : de très réservée et polie à franche et même encyclopédique. J'en sais maintenant plus sur Auschwitz que je ne le pensais – y compris certains détails horribles que j'aimerais pouvoir oublier – et j'essaie toujours de comprendre à quel point les années 1970 étaient vraiment détendues et décontractées. Mais
ce qu'ils ont tous en commun, c'est que j'ai appris quelque chose de nouveau dans chaque conversation. Ils ont élargi ma vision de ce qu'est réellement le patrimoine et ont même parfois réussi à répondre à mes questions les plus pressantes.
L'une de ces questions - et je ne suis certainement pas le seul à la poser - concerne la valeur ajoutée du patrimoine pour la société dans son ensemble. La Convention de Faro insiste sur le fait que le patrimoine peut être un moyen d'atteindre des objectifs plus larges, tels que la cohésion sociale. Ici, aux Pays-Bas, le site Web de l'Agence du patrimoine culturel donne l'exemple de « personnes qui, autrement, auraient du mal à trouver un emploi en s'associant à l'entretien d'un fort. Ou la célébration de la Saint-Martin à Utrecht qui favorise la cohésion sociale en mettant en contact différents groupes. C'est bien beau, mais ces chômeurs ne gagneraient-ils pas autant à faire un peu de jardinage ensemble ? Ou ces divers groupes à Utrecht qui font équipe pour jouer au football ?
Quelle est la particularité du patrimoine ? Qu'est-ce qui la différencie des autres activités ? Pourquoi recourir au patrimoine plutôt qu'à autre chose pour renforcer le lien entre les hommes ? Quelques appels téléphoniques m'ont aidé à clarifier les choses. Le projet d'archéologie communautaire CARE, dans lequel les archéologues effectuent des fouilles avec les habitants du village, a certainement eu un impact social positif. Les habitants ont passé un après-midi agréable et instructif et ont discuté ensemble de leurs trouvailles. Mais l'archéologie communautaire peut-elle vraiment atteindre un objectif social ? J'ai demandé au psychologue impliqué dans le projet. "Mon étude est toujours en cours, ce n'est donc pas quelque chose dont je peux parler", a-t-elle répondu. Déçu, j'ai raccroché.
Mais dans mon interview sur le village de Groningue de Kloosterburen, j'en ai entendu plus. « Bonjour, c'est Gijsje Stephanus ? Ai-je raison de penser que vous avez fait des recherches sur l'effet du patrimoine sur la qualité de vie dans les petits villages ? Gijsje a expliqué que c'est le caractère unique du patrimoine qui peut en faire un moyen spécial de renforcer la cohésion sociale. Le football est à peu près le même partout où il est pratiqué, mais l'histoire d'un quartier, d'une église de village ou d'une tradition régionale diffère d'un endroit à l'autre. Les gens sont fiers et se sentent responsables de leur propre héritage unique et c'est ce qui les relie.
Cela avait beaucoup de sens pour moi. « Mais qu'en est-il dans les quartiers à forte population de migrants, où le contact avec les voisins et le sentiment d'être chez soi ne sont pas acquis ? », ai-je demandé au téléphone à Vanja Treffers. Vanja organise des ateliers d'art et des sorties patrimoniales pour les habitants du Transvaal, l'un des quartiers les plus diversifiés de La Haye. Lui parler m'a aidé à voir que ce sont les histoires personnelles et l'interaction qui permettent aux résidents locaux de mieux se connaître et de mieux s'accepter. Et s'engager avec le patrimoine et l'art inspire ces histoires personnelles. Les associations avec un bâtiment ou une statue en particulier, l'histoire de vie déclenchée par une vieille photo, le message que vous voulez faire passer avec votre œuvre d'art que vous avez créée par vous-même… Ces histoires et discussions sont plus personnelles et plus profondes que les bavardages qui ont lieu à L'après-midi Rummikub hebdomadaire du Transvaal.
Sur la base de ce que j'ai entendu, puis-je conclure en toute sécurité que le patrimoine est lié ? Dans mes interviews j'ai entendu parler du lien fort entre héritage et fierté, du lien avec un sentiment de responsabilité, avec des conversations personnelles et approfondies… toutes choses qui peuvent renforcer la cohésion sociale. Avec un léger soulagement, je décroche à nouveau le téléphone. 'Pouvez-vous me faire passer? J'aimerais annuler notre match de football. Faisons plutôt de la dentelle aux fuseaux ensemble.
A la prochaine fois,
Alma