Wie behandelt de echte problemen als de beelden eenmaal uit het zicht zijn?

Josephine Bonaparte kwam uit een slavenhoudend gezin en ontsnapte ternauwernood aan de guillotine tijdens het schrikbewind.
Josephine Bonaparte kwam uit een slavenhoudend gezin en ontsnapte ternauwernood aan de guillotine tijdens het schrikbewind. Afbeelding: WAGBi20Bn-3hOA op Google Cultural Institute Wikimedia CC0

De dood van George Floyd als gevolg van politiegeweld leidde tot een nieuwe golf van #BlackLivesMatter-beweging die de sloop, vernieling en vernietiging van standbeelden zag van historische figuren die racistisch, imperialistisch of kolonialistisch waren als symbolisch gebaar om deze figuren letterlijk van hun hoge sokkel te verwijderen. . Steven Stegerss en Marie-Louise Ryback-Jansen vertellen hoe men met de situatie kan omgaan.

Veel van deze in steen verheerlijkte figuren werden geprezen voor hun heroïsche acties, filantropie of andere prestaties zonder erkenning van de mensenrechtenschendingen die werden gepleegd bij het bereiken van deze daden. Deze beelden betekenen voor velen diepe systematische en structurele ongelijkheden. Hoe kunnen deze problemen worden aangepakt? Plakkaten, aanvullende elementen of tegenmonumenten kunnen dienen om historische erfenissen in een context te plaatsen en discussie en discussie te stimuleren. Een voorbeeld hiervan is het onthoofde beeld van Josephine Bonaparte dat met bloed bespat is op Martinique, dat de schuld van Frankrijk in de slavenhandel vastlegt.

Lees verder Euroclio.

Dit artikel is oorspronkelijk in het Engels gepubliceerd. Teksten in andere talen zijn AI-vertaald. Om de taal te wijzigen: ga naar het hoofdmenu hierboven.

X