De recente sloop van vier monumentale gebouwen door de Kerk van Cyprus veroorzaakte een tumult in Nicosia. Nu, een maand later, zijn de gebouwen nog niet gerestaureerd. Maar de ruzie gaat door terwijl een groep burgers de vervolging van de verantwoordelijke aartsbisschop eiste.
In een open brief aan de procureur-generaal stelt de groep dat de staat te mild is in het straffen van het hoofd van de Kerk van Cyprus voor het vernietigen van monumentaal gebouwd erfgoed. Kathimerini Maar waarom veroorzaakte de vernietiging van de gebouwen van de kerk zelf een politiek schandaal? En wat betekent dit voor de toekomst van het Cypriotische culturele erfgoed?
Nieuwe kathedraal
"Het is niet de eerste keer dat de Kerk van Cyprus gebouwd erfgoed vernietigt en ermee wegkomt", zucht Antigoni Michael, een archeoloog en Ambassadeur van Europees erfgoed voor jongeren uit Cyprus. Ze vervolgt: 'Het leek alsof de kerk van de huizen af wilde. Ze blokkeerden het zicht op de enorme betonnen kathedraal die achter de site wordt gebouwd. "
Direct na de sloop beloofde de kerk de verwoeste gebouwen binnen zes maanden te herstellen. "Op dit moment is er niets veranderd", zegt A. Michael terwijl ze enkele foto's laat zien die ze van de gedeeltelijk verwoeste gebouwen heeft genomen. “Mensen zijn de corrupte regering beu. De illegale sloop van deze gebouwen vormde voor veel Cyprioten slechts één schandaal te veel. "
"Het is niet de eerste keer dat de kerk gebouwd erfgoed vernietigde en ermee wegkwam"
Geschiedenisles
Om te begrijpen waarom de kerk zoveel politieke macht heeft op Cyprus en waarom ze zoveel monumentale gebouwen bezit, moeten we naar de geschiedenis kijken. "Tijdens het Ottomaanse rijk speelde de Grieks-orthodoxe kerk een cruciale rol voor de Grieks sprekende burgers van Cyprus en hun identiteitsvorming", zegt A. Michael.
Vanwege de bescherming en zware belastingen droegen veel christenen het beheer en de eigendom van hun huizen over aan de kerk. Zo kreeg de Cypriotische kerk een groot landgoed met monumentale panden. ”Er zijn gevallen dat het Department of Antiquities een ruimte beheert (bijv Hadjigworgakis Kornesios Huis), terwijl de kerk er formeel eigenaar van is. " Het resulteert in een voortdurende strijd om cultureel erfgoed, waarbij de kerk vaker wel dan niet de winnaar is.
"Op politiek niveau zijn de staat en de kerk nauw met elkaar verweven", legt A. Michael uit. ”Makarios III was de eerste president van Cyprus, maar hij was ook de aartsbisschop. Veel mensen vertrouwden meer op de kerk dan op politici. "
Bewustwording voor cultureel erfgoed
De nauwe relatie tussen staat en kerk is volgens A. Michael nog intact. "De jongere generatie is echter klaar met de schandalen en de politieke macht van de aartsbisschop." Het verklaart de gewaagde open brief van bewoners die de vervolging eisen van het hoofd van de Kerk van Cyprus.
Ze gelooft dat het tijd is dat de kerk naar de mensen van Cyrpus luistert. ”Ik wil dit heel duidelijk maken. Ik denk niet dat de aartsbisschop een slechte man is. Hij heeft een andere kijk op het leven. Maar hij moet zich openstellen en van de jongere generatie leren hoe we het culturele erfgoed van Cyrpus moeten behandelen. "
'Ik denk niet dat de aartsbisschop een slechte man is. (…) Maar hij moet zich openstellen en leren van de jongere generatie "
In haar werk als archeoloog richt A. Michael zich op publieke betrokkenheid bij cultureel erfgoed. “Het is van vitaal belang dat Cyprioten beseffen dat hun cultureel erfgoed niet alleen architectuur is. De verwoeste huizen waren versierd met volkskunst op de kalkstenen en vertegenwoordigden verschillende dingen. Bijvoorbeeld de manier waarop Cypriotische huishoudens werden gehouden, of hun belang in het stedelijk landschap. Dat is wat deze huizen tot erfgoed maakt, niet alleen omdat ze oud zijn. "
Voorlopig blijven de gebouwen in puin. De kerk zegt aanbiedingen van bouwbedrijven te verzamelen om ze te herstellen. "De aartsbisschop was geschokt dat het een politiek schandaal werd", zegt A. Michael. 'Het laat zien dat de kerk eraan gewend is hiermee weg te komen. Maar de tijden veranderen. De nieuwe generatie pikt dit niet meer op. "
Bron: Antigoni Michael, Kathimerini (Grieks) en Wikipedia
Lees verder over bedreigd erfgoed of bekijk een van de onderstaande tags: