De muren van het "House of Leaves" hebben veel gehoord. Ze zijn al begonnen te praten ... Bron: House of Leaves

ESACH-blog | Dark Heritage-musea in Tirana: reflecties op het verleden en toeristische attractie

Het Museum House of Leaves en Bunk'art 2 zijn twee nieuwe musea in het centrum van Tirana die inmiddels veel binnen- en buitenlandse bezoekers hebben bereikt. In deze context is het interessant om te zien hoe twee musea die zich toeleggen op het menselijk lijden en de vervolging die voortkwamen uit het voormalige Albanese communistische systeem, een van Tirana's belangrijkste culturele bezittingen voor toerisme zijn geworden. In dit artikel zullen we, naast een korte beschrijving van deze twee instellingen, bekijken waarom toeristen deze Dark Heritage-musea aantrekkelijk vinden en het potentieel van deze plaatsen. 

Geschreven door: Oriada Dajko

huis van bladeren muur
De muren van het "House of Leaves" hebben veel gehoord. Ze zijn al begonnen te praten… Bron: House of Leaves

Het museum van geheime bewaking: "House of Leaves"

Het National Museum House of Leaves was een mysterieus gebouw geweest. Gebouwd in 1931, had de plaats oorspronkelijk de functie van een kraamkliniek. Tijdens de Tweede Wereldoorlog, en dus onder Duitse bezetting, behoorde het toe aan de Gestapo, terwijl het gebouw tijdens de eerste jaren van het daaropvolgende regime een onderzoekscentrum werd. Bedekt met bladeren, werd het vervolgens gebruikt als een platform van waaruit de communistische hoofden mensen controleerden en bespioneerden gedurende de 45 jaar die het systeem duurde, en er werden martelingen gepleegd in het binnenste.

Na de politieke onrust van de jaren '90 werd het gebouw verlaten en had het decennialang geen functie, tot het geopend op 23 mei 2017 als het Museum of Surveillance. Tegenwoordig herdenkt het in zijn nieuwe rol het psychologische geweld en de volledige controle over burgers tijdens de communistische periode in Albanië (1944-1991).

Bunk'art 2: het ondergrondse verleden van Tirana

Deze ondergrondse tunnel, gelegen in het centrum van de stad, met zijn ongeveer 1,000 m2, was verborgen voor het publiek en maakte deel uit van een bunkerproject dat begon in de vroege jaren 1970 en leidde tot de bouw van bijna 175,000 bunkers van verschillende afmetingen in het hele land. . Specifiek, de nu geheten Bunk'art 2, werd gebouwd tussen 1981-1986 en was bedoeld om ambtenaren van het ministerie van Binnenlandse Zaken te beschermen in geval van een nucleaire aanval.

Het Bunk'art 19-museum, geopend op 2016 november 2, bestaat uit 24 kamers, waarvan vele de geschiedenis van het ministerie van Binnenlandse Zaken tussen 1912 en 1991 beschrijven en de gruwelen van die tijd onthullen. De instelling werd dus uiteindelijk opgericht als een gedenkteken ter ere van de duizenden mensen die in het verleden zijn geëxecuteerd.

Figuur 2: Bunk'art 2 ingang, foto's van veroordeelden door het regime, foto door Antonio Çakshiri. Bron: Bunk'art

Betrokkenheid van jongeren en voormalige slachtoffers van politieke vervolging

De educatieve programma's "Onthoud om niet te vergeten" en "Impression" hebben tot doel de jongere generaties vertrouwd te maken met de duistere kenmerken van het Albanese communistische verleden en meer in het algemeen hun bewustzijn te vergroten over de gevolgen die communistische regimes kunnen hebben. Met name door deze onderwijsprogramma's die op middelbare scholen worden uitgevoerd, wordt studenten de mogelijkheid geboden om met politieke gevangenen van het regime te praten. Door toe te geven dat geschiedenis niet alleen over feiten gaat, maar ook veel met perspectieven te maken heeft, stimuleren en promoten deze educatieve programma's nieuwe talenten die door middel van kunst een reflectie op het verleden maken. Op deze manier krijgen studenten een dieper inzicht in de geschiedenis en kunnen ze zich tegelijkertijd uiten of misschien wel de eerste stappen van een artistieke carrière starten. 

Bovendien, en in dezelfde lijn, bewijst de betrokkenheid bij de educatieve activiteiten van musea van personen die zijn vervolgd of geïnterneerd en van hun familieleden, verder hoe de onvertelde verhalen over hun lijden in het verleden vandaag deel gaan uitmaken van de ontwikkeling van de identiteit van de stad. . 

Over het algemeen kunnen we zeggen dat het betrekken van mensen met trauma's die verband houden met de gespecificeerde omstandigheden bij de activiteiten van het museum een ​​vorm van bevrijding is, waardoor het leed en de wonden die ze van binnen lang onderdrukt hebben, kunnen worden losgelaten. Bovendien kunnen hun verhalen ook worden gezien als een vorm van bevrijding die geldig is voor de hele samenleving uit een lange periode van isolatie en stilte, die een verlangen opwekt om te genezen en te verzoenen met een moeilijk verleden door de openlijke confrontatie met haar nalatenschappen.

Figuur 3: Wasfotografie. Bron: House of Leaves

Desalniettemin is een dergelijk duister erfgoed in Albanië dat veel mensen die rechtstreeks hebben geleden, en dus de familieleden van de slachtoffers en de mensen die hen vervolgden, nog steeds in leven zijn. Wordt Dark Heritage in deze context een onderwerp dat tot lastige debatten kan leiden?

Om dit te beantwoorden, zullen we kijken naar een recente studie, waarvan de resultaten aantonen dat een groot deel van de burgers de erfenis van het communistische verleden niet ziet als een groot probleem waarmee Albanië vandaag wordt geconfronteerd (IDRA & OVSE, 2016). Omgekeerd, en vergeleken met de bevolking als geheel, zullen de vervolgde individuen het eerder als een probleem beschouwen. Tegelijkertijd, en verrassend genoeg, denkt meer dan een derde van de direct onderdrukte personen dat dit erfgoed helemaal geen probleem vormt (IDRA & OVSE, 2016).

In dit licht kunnen we concluderen dat Dark Heritage geen ondubbelzinnig controversieel onderwerp is zoals het op het eerste gezicht lijkt, en daarom kijken we naar de mogelijke gunstige effecten die eruit voortkomen en vooral in relatie tot de externe bezoekers.

Figuur 4: House of Leaves. Bron: House of Leaves

De aantrekkingskracht naar Dark Heritage

Sinds mensen begonnen te reizen, werden ze aangetrokken "naar sites, attracties of evenementen die op de een of andere manier verband houden met negatieve historische gebeurtenissen waar dood, geweld, lijden of rampen een grote rol speelden" (Sharpley en Stone, 2009).

Juist voor de twee musea die de casestudy's van dit artikel vertegenwoordigen, kunnen we de toeristen in twee verschillende groepen verdelen: bezoekers met persoonlijke connectie met de gerelateerde geschiedenis, dat wil zeggen slachtoffers en familieleden van slachtoffers, en algemene bezoekers zonder directe of indirecte verbindingen.

Waarom worden bezoekers die volledig buiten deze gebeurtenissen staan, aangetrokken tot plaatsen die spreken over vervolging, lijden en dood?

  • Een motivatie, gecondenseerd in de populaire uitdrukking “zie het om het te geloven”, heeft betrekking op de interesse van deelnemers om de site te zien vanuit de behoefte om te geloven dat dergelijke gruweldaden echt hebben plaatsgevonden (Global Heritage, 2016).
  • De tweede reden, namelijk "leren en begrijpen", benadrukt de belangstelling van de deelnemers voor vroegere communistische systemen.
  • De derde reden houdt verband met het feit dat toeristen nieuwe trends volgen die door de media worden gepromoot en in feite worden zowel het House of Leaves als Bunk'Art 2 genoemd als de belangrijkste attracties van Tirana in verschillende blogs en tijdschriften over reizen en toerisme (National Geographic Raad van Europa Nomads Reisgids en anderen). 

Als geheel wordt toerisme gezien als een van de manieren waarop we het anders-zijn proberen te benaderen en te begrijpen (Willis, 2014). In dit licht, aangezien er geen twijfel over bestaat dat empathie een krachtige katalysator is voor intercultureel begrip, kan de kwestie van menselijk lijden dan beter in het discours passen dan andere.

Dienovereenkomstig kunnen we tot slot zeggen dat je het anders-zijn volledig kunt begrijpen en echt empathie kunt voelen als je zelfs hun duistere kant kent en begrijpt, een krachtige motor voor sociale verzoening op dit laatste moment, waarin we misschien verder moeten investeren.

Over de auteur

Oriada Dajko is een creatieve schrijver en een jonge professional op het gebied van cultureel erfgoed. Ze studeerde in oktober 2020 af met haar Master Degree in Cultureel Erfgoed aan de Universiteit van Tirana en heeft deelgenomen aan verschillende projecten op het gebied van cultureel erfgoed in Albanië en Kosovo. In 2020 werd ze geselecteerd als een van de 10 jonge schrijvers die via artistiek proza ​​het culturele erfgoed van Gjirokastra zullen promoten in het interregionale programma Italië-Albanië-Montenegro. Oriada, lid van de European Students 'Association for Cultural Heritage, is ook lid van het Youth Net van het Institute of Media, Democracy and Culture (IDMC).

Referenties

X