C'est un phénomène mondial: la ville est en demande tandis que la population des campagnes diminue. La hausse rapide des prix des maisons dans les zones urbaines et la disparition des installations dans la province en sont le résultat. Selon le Convention de Faro, le patrimoine doit jouer un rôle dans les questions sociales. Le patrimoine peut-il servir de moyen de lutter contre le rétrécissement rural?
J'en ai parlé avec Gijsje Stephanus. Pour son étude `` Technologie humaine '' à l'Université des sciences appliquées de Hanze à Groningen, elle a effectué des recherches l'influence du patrimoine sur la qualité de vie dans les petits villages.
Selon elle, c'est surtout la qualité d'un lieu qui compte, et le patrimoine en fait partie: «Quand le patrimoine est vivant et que les gens s'en servent, cela augmentera l'appréciation du village. Et plus le village est attractif, plus les gens viendront y vivre. "
C'est principalement la qualité d'un lieu qui compte, et le patrimoine en fait partie
La campagne ne m'est pas étrangère. J'ai grandi dans un village de 345 habitants dans la province rurale néerlandaise de Frise. Dans mon village, tout le monde se connaît et mes quatre seuls camarades de classe avaient tous un cheval.
Les seules installations, la cafétéria et l'école primaire que j'ai fréquentées, ont depuis disparu. Et pourtant, il n'y a pas de rétrécissement. Moins d'enfants peuvent naître, mais le village est maintenu en vie par des citadins riches et retraités avec un voilier, qui viennent profiter de leur ancienne journée.
Beaucoup de patrimoine et de traditions
Et quoi de mieux que dans la belle Frise, où il y a beaucoup de patrimoine vivant et de traditions? Il y a beaucoup de culture, de nourriture et de pratiques régionales: la langue frisonne, sûkerbôle, le 'elfe steden», Fryske Hynders, skûtsjesilen… Tout ce patrimoine culturel rend les Frisons fiers et maintient l'attrait de la province. Gijsje aurait-il raison?
Un `` village monastique ''
Un village où le patrimoine culturel est certainement utilisé pour améliorer la qualité de vie est Kloosterburen, un petit village du nord des Pays-Bas. Au Moyen Âge, il y avait un monastère à Kloosterburen.
Bien que le monastère actuel ait pratiquement disparu, le patrimoine immatériel, «l'idée monastique», est utilisé comme source d'inspiration pour garder le village attrayant et vivable.
Selon la philosophie monastique, tout doit être connecté. Cette idée a été appliquée aux différents établissements de santé qui risquaient de s'effondrer.
Les soins aux personnes âgées, aux handicapés et aux enfants sont désormais assurés par une seule équipe, afin que tous ces groupes puissent continuer à coexister. De plus, les terrains du monastère ont été transformés en jardin communautaire et l'ancienne église en école de yoga.
Et ça marche: contrairement aux autres villages de la région, Kloosterburen se développe. Et tout comme dans mon village, les nouveaux habitants sont de riches citadins.
Difficile d'accepter le changement
Le patrimoine vivant semble rendre les petits villages attractifs pour les nouveaux arrivants. Mais cela conduit également à un changement dans la vie du village. Tant à Kloosterburen que dans mon propre village, l'arrivée des citadins a provoqué des tensions. C'étaient des étrangers, avec des intérêts différents et une culture et une langue différentes.
Cela a été difficile pour les villageois qui ont peur du changement et qui aiment beaucoup les choses qui sont les mêmes depuis des années. «It hoecht net rames» (= «Ça ne doit pas être différent») est la devise écrite sur l'une des maisons de mon village.
Populisme
L'arrivée de nouveaux arrivants et le choc des cultures ne sont pas seulement un problème dans la campagne néerlandaise. Par exemple, le célèbre architecte néerlandais Rem Koolhaas et la journaliste Caroline de Gruyter ont souligné que les changements dans les campagnes entraînent un populisme croissant.
Dans le village suisse où Koolhaas avait une maison de vacances, la population agricole d'origine a disparu en vingt ans. À sa place, des citadins riches et des immigrants sont venus vivre dans des complexes d'appartements.
Les vignobles et les terres agricoles se sont transformés en bureaux. Selon De Gruyter, ces développements signifient que dans nombre de ces domaines, le Parti populaire suisse (UDC), conservateur et de droite, est le plus important. Les premiers habitants voient leur vieux monde partir en fumée. Plus ils perdent leur autorité sur leurs villages, plus ils deviennent nostalgiques et conservateurs.
L'acceptation vient avec le temps
Heureusement, la paix est revenue à la fois dans mon propre village et à Kloosterburen. Les nouveaux venus ont été acceptés. Peut-être parce qu'il est reconnu qu'ils ne sont pas seulement un fardeau, mais aussi une source de revenus et un moyen de maintenir la campagne en vie.
Le patrimoine vivant et les traditions agissent comme un leurre, mais la population autochtone devra accepter que les nouveaux arrivants ne se contentent pas d'apporter une contribution, ils apporteront également des changements.
A propos de l'auteure
Alma Hoekstra est une jeune de 23 ans amoureuse de tout. Elle travaille actuellement en tant que rédactrice en chef de l'Erfgoedstem, la version néerlandaise du Heritage Tribune, et étudie l'histoire de l'architecture à la VU. Elle a été chargée par l'Agence du patrimoine culturel des Pays-Bas de mener des recherches sur la Convention de Faro. Ce traité européen met l'accent sur la valeur sociale et connexe du patrimoine et sur l'importance de la participation. Faro a déjà été signé par de nombreux pays européens. Les Pays-Bas ont également l'intention de signer le traité. On étudie actuellement ce que le traité peut signifier pour les Pays-Bas. Alma emmène ses lecteurs dans son voyage de découverte à Faro en écrivant des blogs et des interviews.