Les murs de la "Maison des Feuilles" ont beaucoup entendu. Ils ont déjà commencé à parler ... Source: House of Leaves

Blog ESACH | Musées du Dark Heritage à Tirana : réflexions sur le passé et attraction touristique

Le Musée House of Leaves et Bunk'art 2 sont deux nouveaux musées situés dans le centre de Tirana qui ont maintenant atteint de nombreux visiteurs locaux et étrangers. Dans ce contexte, il est intéressant de voir comment deux musées consacrés à la souffrance humaine et à la persécution émanant de l'ancien système communiste albanais sont devenus l'un des atouts culturels majeurs de Tirana pour le tourisme. Dans cet article, en plus d'une brève description de ces deux institutions, nous examinerons pourquoi les touristes trouvent ces musées du patrimoine sombre attrayants et le potentiel de ces lieux. 

Écrit par: Oriada Dajko

mur de la maison des feuilles
Les murs de la «Maison des Feuilles» ont beaucoup entendu. Ils ont déjà commencé à parler… Source: House of Leaves

Le musée de la surveillance secrète: «Maison des feuilles»

La Maison des Feuilles du Musée National était un bâtiment mystérieux. Construit en 1931, le lieu avait à l'origine la fonction d'une maternité. Pendant la Seconde Guerre mondiale, et donc sous l'occupation allemande, il appartenait à la Gestapo, tandis que, pendant les premières années du régime suivant, le bâtiment devenait un centre d'enquête. Couvert de feuilles, il a ensuite été utilisé comme plate-forme à partir de laquelle les chefs communistes contrôlaient et espionnaient les gens pendant les 45 années que durait le système, et des actes de torture étaient perpétrés dans son intérieur.

Après la tourmente politique des années 90, le bâtiment a été abandonné et n'a eu aucune fonction pendant des décennies, jusqu'à ouvert le 23 mai 2017 en tant que musée de la surveillance. Aujourd'hui, dans son nouveau rôle, il commémore la violence psychologique et le contrôle complet des citoyens pendant la période communiste en Albanie (1944-1991).

Bunk'art 2: le passé souterrain de Tirana

Situé dans le centre-ville, avec ses environ 1,000 m2, ce tunnel souterrain était caché des yeux du public et faisait partie d'un projet de bunker qui a commencé au début des années 1970 et a conduit à la construction de près de 175,000 bunkers de différentes tailles à travers le pays . Plus précisément, le désormais appelé Bunk'art 2, a été construit entre 1981-1986 et destiné à abriter les responsables du ministère de l'Intérieur en cas d'attaque nucléaire.

Ouvert le 19 novembre 2016, le musée Bunk'art 2 se compose de 24 salles, dont beaucoup détaillent l'histoire du ministère de l'Intérieur entre 1912 et 1991 et révèlent les horreurs de cette époque. L'institution a donc finalement été créée comme un mémorial pour honorer les milliers de personnes exécutées dans le passé.

Figure 2: Entrée du Bunk'art 2, photos de condamnés par le régime, photo d'Antonio Çakshiri. La source: Bunk'art

Implication de jeunes et d'anciennes victimes de persécutions politiques

Les programmes éducatifs «Souvenez-vous de ne pas oublier» et «Impression» visent à familiariser les jeunes générations avec les sombres caractéristiques du passé communiste albanais et à les sensibiliser plus largement aux conséquences que les régimes communistes peuvent entraîner. En particulier, grâce à ces programmes éducatifs menés dans les lycées, les élèves se voient offrir la possibilité de s'entretenir avec des prisonniers politiques du régime. En admettant que l'histoire n'est pas seulement une question de faits, mais qu'elle a aussi beaucoup à voir avec les perspectives, ces programmes éducatifs encouragent et promeuvent de nouveaux talents qui font une réflexion sur le passé à travers l'art. De cette façon, les étudiants acquièrent une compréhension plus approfondie de l'histoire, et en même temps, ils peuvent s'exprimer ou peut-être commencer les premiers pas d'une carrière artistique. 

De plus et dans le même esprit, l'implication dans les activités éducatives des musées des personnes persécutées ou internées et des membres de leur famille, prouve encore plus comment les histoires inédites de leurs souffrances dans le passé s'inscrivent aujourd'hui dans le développement de l'identité de la ville. . 

Dans l'ensemble, nous pouvons dire que faire participer des personnes porteuses de traumatismes liés aux circonstances spécifiées dans les activités du musée est une forme de libération, permettant de libérer des souffrances et des blessures qu'elles ont longtemps réprimées en elles. En outre, leurs histoires peuvent également être vues comme une forme de libération valable pour toute la société d'une longue période d'isolement et de silence, suscitant le désir de guérir et de se réconcilier avec un passé difficile à travers la confrontation ouverte avec ses héritages.

Figure 3: Photographie de lavage. La source: Maison des feuilles

Néanmoins, un problème d'un tel héritage sombre en Albanie est que de nombreuses personnes qui ont souffert directement, et donc les proches des victimes et les personnes qui les ont persécutées, sont toujours en vie. Dans ce contexte, Dark Heritage devient-il un sujet qui pourrait donner lieu à des débats gênants?

Pour y répondre, nous nous tournerons vers une étude récente, dont les résultats montrent qu'une grande partie des citoyens ne voient pas l'héritage du passé communiste comme un problème majeur auquel l'Albanie est confrontée aujourd'hui (IDRA & OSCE, 2016). À l'inverse, et par rapport à l'ensemble de la population, les personnes persécutées sont les plus susceptibles de le considérer comme un problème. Dans le même temps, et de manière surprenante, plus d'un tiers des personnes directement opprimées pensent que cet héritage ne pose aucun problème (IDRA & OSCE, 2016).

Dans cette optique, on peut conclure que Dark Heritage n'est pas une question sans équivoque controversée comme cela pourrait paraître au premier abord, et donc se tourner vers les éventuels effets bénéfiques qui en découlent et notamment vis-à-vis des visiteurs extérieurs.

Figure 4: Maison des feuilles. La source: Maison des feuilles

L'attraction vers Dark Heritage

Depuis que les gens ont commencé à voyager, ils ont été attirés «vers des sites, des attractions ou des événements qui sont en quelque sorte liés à des événements historiques négatifs où la mort, la violence, la souffrance ou la catastrophe ont joué un rôle majeur» (Sharpley et Stone, 2009).

Justement, pour les deux musées qui représentent les études de cas de cet article, on peut séparer les touristes en deux groupes distincts: les visiteurs ayant un lien personnel avec l'histoire connexe, c'est-à-dire les victimes et les proches des victimes, et les visiteurs généralistes sans connexions directes ou indirectes.

Pourquoi alors les visiteurs totalement extérieurs à ces événements sont-ils attirés par des lieux qui parlent de persécution, de souffrance et de mort?

  • Une motivation, condensée dans l'expression populaire «voir pour le croire», concerne l'intérêt des participants à voir le site par besoin de croire que de telles atrocités se sont réellement produites (Global Heritage, 2016).
  • La deuxième raison, à savoir «apprendre et comprendre», met en évidence l'intérêt des participants pour les systèmes communistes passés.
  • La troisième raison est liée au fait que les touristes suivent les nouvelles tendances promues par les médias et, en fait, la Maison des feuilles et Bunk'Art 2 sont mentionnées comme les principales attractions de Tirana dans divers blogs et magazines sur les voyages et le tourisme (national Geographic, le Conseil de l'Europe, le Guide de voyage des nomades et d'autres). 

Dans son ensemble, le tourisme est compris comme l'une des manières dont nous essayons d'approcher et de comprendre l'altérité (Willis, 2014). Dans cette optique, comme il ne fait aucun doute que l'empathie est un puissant catalyseur de la compréhension interculturelle, la question de la souffrance humaine peut alors s'intégrer mieux que d'autres dans le discours.

En conséquence, nous pouvons en conclusion dire que vous pouvez pleinement comprendre l'altérité et ressentir vraiment de l'empathie lorsque vous connaissez et comprenez même leur côté sombre, un puissant moteur de réconciliation sociale de ce dernier, sur lequel peut-être devrions-nous investir davantage.

A propos de l'auteur

Oriada Dajko est une écrivaine créative et une jeune professionnelle du patrimoine culturel. Elle a obtenu sa maîtrise en patrimoine culturel à l'Université de Tirana en octobre 2020 et a participé à divers projets dans le domaine du patrimoine culturel en Albanie et au Kosovo. En 2020, elle a été sélectionnée parmi les 10 jeunes écrivains qui promouvront par la prose artistique le patrimoine culturel de Gjirokastra, dans le cadre du programme interrégional Italie-Albanie-Monténégro. Membre de l'Association des étudiants européens pour le patrimoine culturel, Oriada est également membre du Youth Net de l'Institut des médias, de la démocratie et de la culture (IDMC).

Références

  • Présence de l'IDRA et de l'OSCE en Albanie, rapport d'étude “La connaissance et les perceptions du public sur le passé communiste en Albanie et les attentes pour l’avenir ». Tirana, 2016. Récupérée de https://www.osce.org/files/f/documents/8/1/286831.pdf
  • Stone PR et Sharpley R., Le côté obscur du voyage: la théorie et la pratique du tourisme noir. Bristol, Royaume-Uni, Channel View Publications, 2009. Touriste sur un cimetière - site du patrimoine sombre, dans Global Heritage, 10 novembre 2016. Récupéré de https://thinkglobalheritage.wordpress.com/2016/11/10/tourist-on-a-graveyard-dark-heritage-sites/ 
  • Willis E., Sur le plan théâtral, tourisme sombre et spectateur éthique. New York, États-Unis, Palgrave Macmillan, 2014.

Cet article a été initialement publié en anglais. Les textes dans d'autres langues sont traduits par l'IA. Pour changer de langue : allez dans le menu principal ci-dessus.

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