Blog de ESACH | Más allá del compromiso: nominaciones de sitios indígenas al Patrimonio Mundial lideradas por la comunidad en Australia

En la nominación de Sitios del Patrimonio Mundial, la participación de las comunidades, y en este caso, las comunidades indígenas, ha sido reconocida como parte integral. Como tal, se ha incorporado firmemente a las Directrices prácticas de la Convención del Patrimonio Mundial y se agregó a los Objetivos estratégicos de la UNESCO en 2007.

Escrito por: Hueso Shari.

Sin embargo, la participación de las comunidades no es, ni debería ser, el objetivo final y existe un pequeño pero creciente movimiento para ir más allá. Tanto mi propia investigación como la actual están pidiendo la transferencia del liderazgo a las comunidades, definidas como personas que viven dentro, alrededor o tienen un gran interés en el sitio (Court & Wijesuriya 2015). Cuando un sitio es inscrito por otros y en contra de los deseos de las personas a las que impacta, hay una serie de resultados negativos que pueden y han ocurrido. Abogar por el liderazgo de los pueblos indígenas en la nominación del Patrimonio Mundial de sus sitios importantes es una forma de luchar contra esto, y los beneficios, tanto a nivel local como global, son múltiples.

Figura 1: Paisaje cultural de Murujuga, un sitio en proceso de nominación de Patrimonio Mundial liderado por indígenas. Fuente: Hueso, imagen personal.

Ejemplos australianos de nominaciones al Patrimonio Mundial lideradas por indígenas

Budj Bim, en Victoria y Murujuga, en Australia Occidental, son solo dos de los muchos sitios patrimoniales de Australia que tienen un inmenso valor para los habitantes más antiguos del país. El primero fue inscrito con éxito en la Lista del Patrimonio Mundial en 2019 y el segundo, actualmente está llevando a cabo el mismo proceso, con la expectativa de inscripción en 2023. En cada sitio, son los propietarios tradicionales, los Gunditjmara y Ngurra-Ngarli respectivamente, que han liderado el deseo y el proceso de inscripción. Estos estudios de caso son representativos de las nominaciones lideradas por indígenas en el sentido de que los propietarios tradicionales han participado y tienen grados de control en cada sección del expediente de nominación, junto con la última palabra sobre si enviar o no el documento al Centro del Patrimonio Mundial.

A través de estos ejemplos, es evidente que la nominación de un sitio del Patrimonio Mundial requiere la facilitación de actores externos, de los cuales las razones son numerosas. El Patrimonio Mundial es un sistema altamente técnico y cada vez más complicado, hay una falta de capacidad para emprender el proceso de forma independiente y hay una plétora de actores que deben participar por razones como la financiación, así como los sistemas complejos de propiedad y gobernanza de la tierra.

Figura 2: Mapa que ilustra la ubicación de dos estudios de caso australianos. Fuente: Bone, infografía creada a través de canva.com

Beneficios internos y externos

La Lista del Patrimonio Mundial conlleva una serie de beneficios que se mencionan con frecuencia, pero estos rara vez llegan a las comunidades locales (Larsen 2017). Se hace evidente que cuando se concede la gobernanza, es posible la oportunidad de una distribución justa de los beneficios tanto internos como externos, ejemplificado a través de los estudios de caso australianos.

Externamente, las nominaciones lideradas por indígenas pueden apoyar la sostenibilidad en todos los niveles, contribuyendo a la conservación a largo plazo de los sitios. Tales nominaciones desafían la perpetuación de los discursos en torno a la autoridad experta, el valor intrínseco y la legitimidad de formas particulares de conocimiento (Smith 2006). En última instancia, existe la oportunidad de modificar el Sistema del Patrimonio Mundial para que se alinee mejor con la diversidad global de sistemas de conocimiento y visiones del mundo.

Internamente, las nominaciones lideradas por indígenas dan como resultado la creación de respeto y aprecio por las comunidades indígenas y el conocimiento que poseen, otorgando legitimidad a los sistemas de conocimiento alternativos y reduciendo la brecha entre los métodos tradicionales y occidentales. En cada uno de los estudios de caso, la lucha por el estatus de Patrimonio Mundial contribuyó en gran medida a la recuperación de los derechos sobre la tierra y la custodia en todo el sitio (Brown 2021, Lindsay 2021). Significativamente, este proceso hacia la Nominación del Patrimonio Mundial ha resultado en una forma de cohesión social entre un grupo diverso de pueblos en cada sitio, que se unen a través de un impulso compartido por el reconocimiento y el respeto internacionales.

Figura 3: Paisaje cultural Budj Bim: una nominación exitosa al Patrimonio Mundial liderada por indígenas. Fuente: Lovett-Murray 2017 vía UNESCO, Gunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation

Futuras

Sigue habiendo una serie de desafíos importantes que crean una barrera para la realización significativa del liderazgo indígena. Australia, y estos estudios de casos seleccionados, presentan ejemplos comparativamente positivos, ya que los casos en los que los derechos indígenas se infringen continuamente se siguen sintiendo a escala nacional y mundial. Si bien no es una lista exhaustiva, está claro que los beneficios de ir más allá de la participación de las comunidades indígenas en las nominaciones al Patrimonio Mundial, hacia el empoderamiento a través del liderazgo, es un paso fundamentalmente importante en la mejora del Sistema del Patrimonio Mundial, y uno en el que los profesionales del patrimonio puede y debe esforzarse por facilitar.

Acerca del autor.

Originario de Australia con experiencia en arqueología y antropología, mi maestría me ha llevado a Alemania y Egipto para estudiar 'Conservación del patrimonio y gestión de sitios'. Actualmente escribiendo mi tesis y trabajando como pasante para ESACH, Europa Nostra y European Heritage Volunteers, me apasiona trabajar con personas y hacer cualquier pequeña diferencia que pueda a nivel local. 

Referencias

  • Brown, Steve. Entrevista personal. 6 de enero de 2021. 
  • Court, Sarah y Wijesuriya, Gamini. "Enfoques de conservación del patrimonio cultural centrados en las personas: patrimonio vivo ”. Nota de orientación del ICCROM, ICCROM, 2015. 
  • Larsen, Peter B., editor. Patrimonio mundial y derechos humanos: lecciones de la arena mundial y de Asia y el Pacífico. Oxon, Routledge, 2018. 
  • Lindsay, Jessica. Entrevista personal. 5 de febrero de 2021.  
  • Smith, Laurajane. Usos del patrimonio. Londres, Routledge, 2006. Zischka, Kathy y Razian, Hala. Mantener lo excepcional excepcional: Informe instantáneo sobre la gestión del patrimonio mundial, Unión Internacional para la Convención de la Naturaleza-Comité Australiano, 2012.

Este artículo se publicó originalmente en inglés. Los textos en otros idiomas se traducen por IA. Para cambiar el idioma: vaya al menú principal de arriba.