El 8 de marzo, Día de la Mujer, se pintó íntegramente en negro la obra de arte urbana del “Barrio de la Concepción”, en el distrito de “Ciudad Lineal” de Madrid. ¿Cuál es el principal motivo de tal acción por parte de los responsables? El hecho de que en el cuadro aparecieran los rostros de 15 mujeres destacadas a lo largo del siglo XX.
Escrito por: Embajador de la Juventud de la Herencia Europea Héctor Manuel Aliaga De Miguel
Sin embargo, los orígenes de esta disputa ya venían sucediendo desde hace varios meses, desde enero de este año, cuando surgió un choque de opiniones sobre si borrar, modificar o mantener la pintura mural por su “significado inadecuado” para el lugar en el que se encuentra. estaba destinado a: la fachada de un polideportivo público. Como resultado, vecinos, vecinos, habitantes, políticos y representantes han expresado su sentido de identidad con esta reciente pero significativa obra urbana que surgió a partir de una idea colaborativa de barrio en 2018, en un debate que aún hoy sigue sin resolverse.
Es importante señalar que, dentro de los movimientos sociales y los enfrentamientos políticos que puede conllevar este tipo de representaciones artísticas y culturales, el objetivo principal de este texto se centra en las características patrimoniales de la obra y los valores asociados a ella. Para ello, dividiremos su recorrido en tres fases cronológicas.
Orígenes basados en un proyecto colaborativo
Los inicios de esta obra urbana en uno de los barrios del Distrito de Ciudad Lineal de Madrid tienen su origen hace casi tres años. En 2018 un grupo de artistas impulsó la realización de un mural de forma colaborativa, en uno de los muros del Polideportivo La Concepción. Gracias a ellos y al proyecto “Compartiendo Muros”, se encontró una solución creativa y conjunta a un gran lienzo en blanco de un edificio público de la zona.
Además, la participación de los vecinos a través de las estrategias de “Decide Madrid” ayudó a enfatizar algunos de los valores, como la participación ciudadana, la colaboración vecinal, la identidad vecinal o la rehabilitación del espacio colectivo.
Gracias a este proceso, luego de un trabajo conjunto realizado por voluntarios, se logró una gran pintura mural en la que varias de las características universales de una obra de arte urbano como el valor estético y artístico, la identidad social y vecinal, la capacidad de transformar la sociedad , se recogen el hito de referencia dentro de una ciudad, etc.
El criterio para incluir a estas mujeres en su trabajo fueron sus logros personales, dejando de lado los matices políticos.
Además, la obra tiene un mensaje de gran peso en el siglo XXI, que es dar visibilidad al papel de la mujer a lo largo de la historia y así lograr una reconocida igualdad entre mujeres y hombres. Y más concretamente, dar visibilidad a los rostros de quince mujeres destacadas del siglo XX, entre las que se encuentran la pintora Frida Kalho, la cantante Nina Simone, la activista Rosa Parks y la astronauta Valentina Tereshkova.
Como justificaba una de las creadoras del diseño del mural, integrante del colectivo Unlogic: “el criterio para incluir a estas mujeres en su trabajo fueron sus logros personales, dejando de lado las connotaciones políticas”. Sin embargo, es precisamente este último matiz de apoyo feminista el que, a pesar de todo lo mencionado, ha suscitado un debate y enfrentamiento sociopolítico, centrando la importancia conjunta de una intervención urbana en meras cuestiones de interés gubernamental.
Primeras opiniones encontradas: ¿Apropiación o remoción?
Tras más de dos años de existencia del mural, convirtiéndose en un hito entre muchos de los vecinos del barrio de La Concepción en Ciudad Lineal y otros barrios de la ciudad de Madrid, en enero de 2021 se expresó públicamente un debate entre dos diferentes lados del gobierno del ayuntamiento capitalino.
No pretendemos detallar para enfocar la importancia de la pintura mural en su patrimonio y valor cultural. En términos generales, se argumentó que la temática feminista de la obra no se correspondía con el uso del espacio público elegido, un polideportivo. Por tanto, el objetivo era cambiar esta intervención por una más acorde con este espacio urbano, que pusiera en valor los valores del deporte, y así evitar ensalzar el papel de algunas de las mujeres representadas por tener una actitud “inapropiada”, “sectaria” o Carácter propagandista “anárquico”.
Sin embargo, en ese momento después de dos años de visibilidad, la obra de arte ya contaba con el apoyo de los vecinos. Como prueba de ello en respuesta al debate político generado, muchos de los habitantes de varios de los barrios del distrito y de Madrid, salieron a las calles a defender la pintura mural bajo pancartas y consignas como: #undistritoquesuma, #ElMuralSeQueda, #noborreselmural. , #ElMuralNoSeToca. Gracias a esto y por un tiempo, entendiendo cómo la capacidad del Patrimonio Cultural urbano puede generar un sentido de identidad, colaboración y transformación, la pintura logró mantenerse sin un conflicto más amplio.
Acciones de vandalismo VS reacciones de protección
Sin embargo, la tregua por las tensiones generadas no duró mucho. Coincidiendo con la celebración del Día de la Mujer, un pequeño grupo de personas de identidad desconocida agredió y destrozó la obra de arte en la noche del 7 al 8 de marzo.
Incluso los rodillos y baldes utilizados para esta acción se dejaron en medio de la calle para que todos los vecinos los vieran.
Ayudada y abrigada en la extraña tranquilidad nocturna que envuelve actualmente la ciudad de Madrid, debido a las restricciones del toque de queda a partir de las 23:00 como medida preventiva para la pandemia Covid-19, la exposición mural amaneció de madrugada cubierta de pintura negra. Dejando los rostros de cada una de las 15 mujeres representadas y protegidas con tanto ímpetu. Incluso los rodillos y baldes utilizados para esta acción se dejaron en medio de la calle para que todos los vecinos los vieran.
En pocos minutos y horas, la noticia se viralizó para todo el barrio, para toda la ciudad, incluso para toda la región. Además, en una ciudad cercana a la capital situada a 30 km, Alcalá de Henares, también fue atacada otra obra urbana similar. Sin embargo, parece que el ciudadano, ante tal adversidad, logra unir fuerzas nuevamente y sacar una mejor versión de sí mismo para crecer, apoyándose en el valor de identidad y unidad que encuentra en este caso en los valores de la ciudadanía. el mural.
Así, a primeras horas de la tarde del 8 de marzo, se pudo volver a ver esta obra urbana reconstituida por los mismos voluntarios anónimos que la dieron vida por primera vez hace casi tres años. En este caso, el papel de colores, las pancartas, las flores y los nuevos dibujos, frases y eslóganes hechos a mano reconstituyeron la pintura de una manera menos técnica y más personal, pero con el mismo mensaje social y artístico.
Reconstitución y protección futuras
Parece que, a pesar de todo esto, cuando un elemento cultural se vuelve identificable de una forma u otra para los habitantes de un lugar, ya es muy difícil borrarlo de la memoria colectiva. Afortunadamente, y dejando de lado las cuestiones políticas o intereses que pudieran estar asociados al mismo, el actual alcalde de la capital ha reconocido la importancia de condenar cualquier tipo de vandalismo, asegurando así la restauración del mural a su diseño original.
Es decir, una primera restauración para una obra tan joven, pero que en poco tiempo ha ganado tanto peso en el distrito de Ciudad Lineal y en toda la ciudad de Madrid.
Acerca del autor.
Candidato a Doctorado en Resiliencia Urbanística y Patrimonio Cultural (UPM, España), Manuel es un apasionado de la Arquitectura y el Patrimonio Cultural. Habiendo vivido en lugares como Cambridge, París o São Paulo- idiomas, el conocimiento personal y los contactos han sido herramientas esenciales en su vida diaria para proyectos de investigación H2020, actividades de doctorado y colaboraciones de Comités Internacionales. Actualmente es un Embajador de la Juventud del Patrimonio Europeo.
Fuente: 20minutos (Español), El País (Español), Público (25-01-2021, español), Público (08-03-2021, español) y Wikipedia
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