Mihai Eminescu Trust (MET) Rumania se fundó en 2000 en las instalaciones del antiguo MET London, que tenía el objetivo de ayudar a los intelectuales rumanos a conectarse con el mundo occidental durante los últimos años del régimen comunista. Con la ayuda de la fundadora, Jessica Douglas-Home, y Su Alteza Real el Príncipe Carlos de Gales, Caroline Fernolend logró establecer una sucursal local de la fundación y desde entonces ha estado luchando para salvaguardar las aldeas sajonas en Transilvania y sus paisajes culturales únicos. . En esta entrevista hablé con ella sobre el empoderamiento de las personas y el logro del desarrollo sostenible a través de la conservación y valorización del patrimonio.
Escrito por: Embajadora Juvenil del Patrimonio Europeo Elena Cautiș.
Su actividad se basa en el concepto de “pueblo entero”. ¿Qué significa?
Comenzamos con la idea de que si capacitamos a la población local para que se convierta en artesanos, si la comunidad se puede beneficiar del patrimonio cultural y se dan cuenta de su valor, en cinco años una aldea puede volverse autosuficiente, lo que significa sostenible: utilizar sus recursos locales para una mejor forma de vida. A pesar de eso, el equipo MET se dio cuenta de que lleva mucho más tiempo. Pero en toda nuestra actividad, logramos de alguna manera, paso a paso, llegar al funcionamiento de este concepto. Pero luego surgen varios problemas, como el turismo excesivo. Por ejemplo, hace cinco o seis años, Viscri era perfecto para mí ...
¿Por qué?
La gente empezó a darse cuenta de los beneficios de conservar el patrimonio, tenían ingresos suficientes de la agricultura, la artesanía, el turismo, para llevar una vida digna y, desde mi punto de vista, había una cantidad adecuada de turistas. Pero debido a que durante los últimos años llegaban cada vez más visitantes a Viscri, la armonía se arruinó de alguna manera, no solo en lo que respecta a nuestra vida diaria, sino también en lo que respecta al equilibrio entre los servicios ofrecidos y sus precios. Y es por eso que ahora en MET hacemos capacitaciones con diferentes partes interesadas, para que se den cuenta del valor real de los servicios que ofrecen a fin de evitar los precios excesivos. Este es el peligro cuando todo funciona demasiado bien ... Viscri está en esta situación, Mălâncrav también.
¿Existen otros desafíos además del turismo excesivo?
Por supuesto. En Viscri creamos el llamado Acuerdo de contrato social (porque desde 2014 Viscri es aceptado como un ejemplo de buena práctica en cuanto a la aplicación de los principios del Convenio de Faro), para evitar los daños del sobreturismo. Por ejemplo, las vacas, los búfalos, las cabras y los caballos no pueden encontrar fácilmente el camino a sus casas debido a los autos estacionados frente a las casas o la gente no puede entrar con el heno al patio. Esta fue la razón por la que hemos fundado el llamado Parlamento Informal, donde cada grupo de interés está representado: asociación de mujeres, asociación agrícola, proveedores de servicios turísticos, bomberos, artesanos. De esta forma, por ejemplo, logramos crear una plaza de aparcamiento fuera del pueblo.
Y así se fundaron y conservaron estos pueblos. Porque la gente trabajaba junta.
Después de todo, esto también es un proceso de democratización ...
Es. Y así se fundaron y conservaron estos pueblos. Debido a que las personas trabajaban juntas, la comunidad se organizaba en este tipo de asociaciones y cuando se necesitaba ayuda la gente intervenía. Con la desaparición de la comunidad tradicional, temía que el patrimonio construido también desapareciera. Las casas de las que partieron los sajones en los años 70-80 ya se encontraban en un estado degradante. No fueron mantenidos por las personas que llenaron la brecha demográfica porque no sentían que fuera su hogar. Otra causa de negligencia fue el hecho de que ya no sabíamos cómo restaurar estos edificios. Ya no sabíamos cómo trabajar sin usar cemento en el yeso. Más las iniciativas de sistematización del régimen comunista o el hecho de que muchos sajones estaban esperando su partida y por lo tanto ya no estaban haciendo ningún trabajo de mantenimiento. Pero entonces la pregunta que surge es si los sajones no se hubieran ido, ¿podría haberse mantenido Viscri en un estado tan auténtico? Quizás estos pueblos se hubieran modernizado. Después de todo, tal vez su partida fue un beneficio para las personas que viven aquí hoy.
¿Cómo ve la relación entre modernizar y mantener la autenticidad del patrimonio?
A través de los proyectos de revitalización del MET, hemos demostrado que se pueden combinar obras de modernización con conservación del patrimonio. Por ejemplo, en las casas antiguas no había baño, pero siempre logramos encontrar un espacio adecuado para ellas, sin arruinar la estructura del edificio. U otro ejemplo, en Viscri MET logró construir esta depuradora ecológica y un sistema de alcantarillado y eso nos dio un gran confort. Por lo tanto, logramos asegurar las necesidades contemporáneas básicas para los miembros de la comunidad.
Por ejemplo, hubo una señora romaní hace 10 años que dijo en una de nuestras reuniones: "¡Tenemos que hacer algo con estos autos estacionados afuera porque los turistas no pueden tomar fotos de nuestras hermosas casas!"
¿Cómo motiva a las personas a conservar su patrimonio y comprender que pueden alcanzar el desarrollo a través de él?
A través de muchas reuniones y discusiones. Esta es mi actividad principal en MET: hacer que las personas se den cuenta de que pueden tener algo más especial que sus pueblos vecinos. Y esto crea orgullo local, que es un factor importante en el proceso de convencerlos. Y luego simplemente habla con ellos sobre cómo podemos conservar el patrimonio y valorizarlo, para que puedan vivir una vida mejor. Pero necesitas muchas discusiones. Necesita motivarlos para encontrar el objetivo común. Por ejemplo, hubo una señora romaní hace 10 años que dijo en una de nuestras reuniones: "¡Necesitamos hacer algo con estos autos estacionados afuera porque los turistas no pueden tomar fotos de nuestras hermosas casas!" De modo que las casas ahora eran suyas. Este fue un gran avance para mí, cuando me di cuenta de que habíamos logrado hacerlos sentir responsables. Luego, también está el aspecto de los beneficios económicos y es normal. Les presentamos la oportunidad de vivir una vida mejor utilizando las casas, los animales, los jardines y ofreciendo a los turistas algo verdaderamente auténtico. Además, era importante para nosotros capacitar a la población local para que se convirtiera en artesanos en cada pueblo y motivarlos a cuidar el patrimonio local, a fin de ayudarlos a identificarse mejor con él. Estos son los pasos para generar responsabilidad y empoderamiento. Pero este proceso lleva tiempo.
Sé que tienes un proyecto interesante en Alma Vii. ¿De qué se trata?
En Alma Vii MET comenzó a trabajar en 2008, restaurando los puentes del pueblo a pedido de los lugareños y junto con ellos. Para mí, Alma Vii es el pueblo más bonito. Tiene una especial armonía entre el patrimonio construido y el paisaje natural. Y el paisaje natural importa porque es parte del paisaje cultural. Importa aún más en Alma Vii porque es difícil construir una comunidad allí porque la mayoría de la gente no tiene sus raíces allí. Es por eso que en los últimos 12 años concentramos nuestros esfuerzos allí junto con un especialista en desarrollo comunitario que trajimos de París. Al final logramos armar dos proyectos, con el foco en la revitalización de la iglesia fortificada, a pedido de los lugareños. […] Logramos atraer a muchos jóvenes de Bucarest o incluso de Bruselas y ahora tenemos una familia allí que se involucra realmente en el proyecto. Creemos que los jóvenes serán el motor para asegurar la sostenibilidad de los proyectos implementados por MET. Por lo que veo, en Alma la comunidad se recrea.
¿Cómo ve el enfoque “naturaleza - gente - cultura” promovido por el Libro Verde del Patrimonio Cultural Europeo y la Nueva Bauhaus europea trabajando en estos pueblos?
Me parece que el enfoque que promueve la Nueva Bauhaus europea es muy relevante. Su implementación puede ser un poco más complicada, porque en la práctica hay que hacer algunos compromisos para lograr el resultado deseado. Por supuesto, las casas patrimoniales no son compatibles con todo el discurso de la eficiencia energética. Sin embargo, al mismo tiempo, los materiales con los que están construidos, que también son locales, forman parte de la naturaleza. Y eso es muy importante, porque cuando un edificio como este llega a sus últimos días, puede integrarse nuevamente a la naturaleza. Esto sucede en el campo y traté de explicarle esto también a los lugareños, que es importante que usemos tejas y ladrillos, piedra, arcilla, arena y yeso de piedra caliza, porque están integrados en la naturaleza. Y luego también está el estilo de vida. Por eso también digo que no podemos poner el turismo en primer lugar, porque si la actividad no se basa en la agricultura, la cultura, la artesanía, no tiene una base sólida. Turismo verde, así es como yo veo lo contrario, o turismo responsable, como lo llamamos en MET. Las personas consumen productos locales, por lo que no tienen que moverse y generar contaminación y están reforzando la economía local.
¿Cómo ve el futuro de estos pueblos?
Más exacto, cómo me gustaría que se vieran ... Tuve este sueño con Viscri en los años 90 y todos me decían que estaba loco, pero ahora es una realidad y los miembros de la comunidad tienen una vida mejor. Creo que los pueblos de Transilvania se convertirán en una marca registrada de Rumanía. Serán lugares muy atractivos para familias jóvenes. Ya veo esta tendencia. Y habrá una nueva comunidad, que espero conviva con la antigua. Eso es lo que estamos intentando hacer a través de este Parlamento informal. Esta es la misión de MET, empoderar a estos "viejos" locales para que vean que pueden ser parte de este desarrollo, para guiarlo y beneficiarse de él.
¿Qué te impulsa personalmente a seguir haciendo este trabajo?
Esta es la misión de mi vida. Amo a la gente y soy feliz cuando veo una familia que puede vivir mejor. En realidad, eso es lo que me motiva, ver que el impacto de nuestro trabajo en MET es beneficioso para la comunidad, para los padres que pueden permitirse enviar a sus hijos a la escuela para tener un futuro mejor. Eso es. Ver a la gente vivir una vida mejor y luego yo vivir mejor.
Acerca del autor.
Elena Cautiș estudió Historia y Patrimonio Cultural en la Universidad de Bucarest y la Universidad de Perugia. Ella cree que la preservación del patrimonio cultural es esencial para lograr el desarrollo sostenible y crear una sociedad verdaderamente equitativa. Actualmente, es una de las Embajadoras Juveniles de la Herencia Europea, mientras que también realiza trabajo voluntario en Mihai Eminescu Trust y se prepara para la admisión en un programa de doctorado relacionado con sus creencias.
- E-mail: cautise@gmail.com
- LinkedIn: Elena María Cautis
- Instagram: @ elenacautis12
- Facebook: @ cautis.elena
Notas a pie de página
- Los pueblos fueron construidos por los sajones en la Edad Media, pero en el período comprendido entre la Segunda Guerra Mundial y los años inmediatamente posteriores a la caída del comunismo en Rumanía, hubo un verdadero éxodo de esta población étnica.
- Estas obras de sistematización fueron la principal causa de destrucción del patrimonio construido en la era comunista en Rumanía, con el objetivo de reestructurar ciudades y pueblos, y con ello el tejido social de las comunidades.