Blog sobre la construcción del futuro en el Antropoceno | Turismo de masas en ciudades históricas

Una multitud de turistas en la calle La Rambla de Barcelona. Crédito de la foto: Nikolaus Bader: https://pixabay.com/images/id-4919890/
Una multitud de turistas en la calle La Rambla de Barcelona. Crédito de la foto: Nikolaus Bader: https://pixabay.com/images/id-4919890/

El turismo es un sector con potencial para el crecimiento económico y social sostenible; sin embargo, estos beneficios tienen un precio: el turismo de masas. El turismo de masas ha demostrado tener un gran impacto en nuestra relación con nuestro entorno de vida y sus valores patrimoniales. ¿Qué papel puede tener el patrimonio
juegan los valores en este fenómeno global? ¿Y cómo pueden el discurso y los estudios patrimoniales arrojar luz sobre sus desafíos?

Escrito por: Azadeh Arjomand Kermani

Se considera que el turismo crea una interacción con los lugareños y su cultura y promueve el intercambio de conocimientos al mismo tiempo que contribuye financieramente al desarrollo de la comunidad. Con la ayuda de viajes de bajo costo, alojamiento p2p e información digital de fácil acceso, una gran parte de la población mundial ahora es capaz de viajar y experimentar diferentes culturas, lo que ha resultado en un turismo masivo. El turismo de masas no se caracteriza por números y valores específicos. Más bien, el turismo masivo ocurre cuando hay demasiados turistas para que un destino los acomode cómodamente. Escuchamos y leemos sobre protestas en las que los residentes pidieron a los turistas que se fueran a casa porque la gente siente que tiene que competir con los 'invasores' que básicamente vienen y no les permiten vivir su vida cotidiana ordinaria. Esto sucede en muchas ciudades del mundo.

En este artículo, hablo con Tinatin Meparishvili, candidata a doctorado del Programa Heriland que actualmente está realizando su investigación sobre “Turismo de masas en Roma” en la Universidad de Newcastle. Con experiencias académicas y laborales previas adquiridas en Georgia, Alemania, EE. UU., Egipto e Italia, eligió a Heriland para formar parte de una innovadora red europea de formación sobre patrimonio cultural en relación con la planificación espacial con una amplia gama de investigaciones realizadas en un contexto patrimonial. Su enfoque de estudio es el turismo de masas y su impacto en las ciudades históricas, su patrimonio vivo y construido, el sentido del lugar y el sentido de propiedad del lugar. Meparishvili analiza cómo “el turismo de masas surgió como una representación de la 'democratización' de los viajes entre la clase trabajadora industrial. Ha llevado la idea de la accesibilidad al límite. Ahora, las comunidades anfitrionas deben competir con los turistas que invaden sus espacios de vida”. La democratización del acceso al patrimonio cultural es un valor ideal, puede brindar igualdad de oportunidades a varios grupos de la sociedad para acceder y experimentar valores culturales e históricos tangibles e intangibles de diferentes naciones y culturas. Sin embargo, según Meparishvili, deberíamos definir la delgada línea entre la democratización del acceso y el derecho a la vida cotidiana ininterrumpida de los usuarios permanentes del lugar. En su opinión, la competencia no se trata solo del acceso a las necesidades diarias, sino también de la competencia con los precios inmobiliarios. Muchas veces los precios inmobiliarios locales y los servicios o incluso el uso de infraestructuras en las zonas turísticas son más altos que en otras zonas de la ciudad. Por lo tanto, “las personas sienten que su lugar se les vende a un precio más alto, y esto es muy frustrante para ellos”.

Lleno de gente en San Angelo justo antes del comienzo de la pandemia de Covid en 2019. Crédito de la foto: Tinatin Meparishvili

Para controlar el turismo de masas y sus efectos negativos, algunas ciudades europeas han introducido regulaciones, tratando de rediseñar la economía de los visitantes. El impuesto turístico, el acceso preferencial a sitios patrimoniales para los locales y el desmercadeo de los destinos han sido algunas de esas estrategias practicadas en diferentes partes del mundo. En Roma, por ejemplo, las autoridades locales buscan más restricciones para las plazas de alquiler a corto plazo. Si hay menos Airbnbs y alojamiento peer-to-peer en el centro histórico de Roma, haciéndolo poco a poco más elitista/sostenible, naturalmente hará que menos turistas fluyan hacia el centro, ya que mucha gente no podrá permitirse un cuatro o cinco. -star hotel y la ciudad recibirá naturalmente lo que ellos llaman un turista de alta calidad que está dispuesto a gastar más dinero. Pero entonces la pregunta es si la accesibilidad y la democratización del patrimonio. Meparishvili califica la discusión sobre el turismo de masas y el patrimonio como "muy controvertida": "Así que, una vez más, el patrimonio será muy parecido a un producto caro como un iPhone que tiene muchas funciones deseables, pero no muchos pueden pagar este teléfono caro y quién puede pagarlo". , lo apreciará.”

La primera fase de la investigación de Meparishvili comenzó en Roma como un estudio de caso a fines de octubre de 2019, justo antes de que ocurriera la pandemia. Recuerda cómo “la cacofonía urbana en las concurridas calles de Roma era casi tan frenética como durante la temporada alta. Para los romanos, competir con los turistas por el acceso a la ciudad se había convertido en parte de su vida cotidiana. Los lugareños cuestionaban los beneficios económicos de la industria del turismo.' Luego estalló el virus, Italia entró en un bloqueo. El animado centro de la 'Ciudad Eterna' se convirtió en un pueblo fantasma. Las instalaciones turísticas quedaron vacías. Los lugareños que viajaban al centro histórico para trabajar estaban encerrados en sus casas en los suburbios. Mientras crecía la hierba en el pavimento de las famosas plazas, la economía decaía. El cierre de muchos restaurantes y cafeterías resultó ser permanente, ya que pueden afrontar las pérdidas financieras. Mientras que las áreas suburbanas se esforzaban por mantener la vida ordinaria, las áreas turísticas centrales parecían abandonadas. Mucha gente perdió sus trabajos, especialmente los que trabajaban en el sector servicios. Meparishvili cree que 'este período dio a las instituciones gubernamentales y al sector privado suficiente tiempo para analizar el papel del turismo y reimaginar los viajes en todas sus formas. Tal vez este inconveniente se pueda utilizar como punto de partida para redefinir la industria de la que se pueden beneficiar el negocio, las comunidades y el medio ambiente”.  

Piazza Navona en Roma antes y después de la pandemia de covid en 2019. Crédito de la foto: Tinatin Meparishvili

Después de haber completado un año y medio como Herilander, Meparishvili ha sido testigo de cambios dramáticos en su campo de investigación. El Turismo de Masas, que era uno de los temas más discutidos, ahora es visto de otra manera. 'Observar y examinar los resultados resultantes del parón inducido por la pandemia me permite evaluar los pros y los contras del Turismo de Masas y su influencia en el entorno urbano patrimonial en un mundo globalizado. Además, me da una línea de base para comparar antes y después de la pandemia y el impacto del turismo en la vida de los locales”. Meparishvili cree que la pandemia y el bloqueo global han sido un despertar para muchos países, cuya economía no se ha diversificado. La dependencia del turismo, el sector que desafía la sostenibilidad y no es confiable, no puede ser la única fuente de ingresos.

En su investigación, Meparishvili investiga si la mercantilización es un resultado garantizado del turismo de masas y observa la transformación del sentido del lugar y la relación de las personas con el lugar en un entorno turistificado. Para poder abordar estos temas, se debe estudiar la dinámica de los valores patrimoniales. Ella argumenta que el valor económico del paisaje urbano patrimonial no debe compararse con los gastos que el gobierno hace para mejorar el patrimonio como producto. Los beneficios económicos deben contrastarse con el peaje que las comunidades pagan con los valores socioculturales de su lugar. Meparishvili cree que aún se deben realizar más acciones para equilibrar la economía turística para beneficiarse de contribuir a la renovación y mantenimiento de las instalaciones compartidas por locales y turistas. 'Por eso hay que equilibrar los valores económicos y socioculturales. Escuchar las voces de todas las partes interesadas en el proceso de toma de decisiones es crucial. La sostenibilidad es difícil de practicar a menos que todos los actores clave estén a bordo.' El foco de su investigación es la comunidad local de Rione Monti (un barrio histórico de Roma). Al estudiar la transformación de los valores de los habitantes y los viajeros de Rione, Meparishvili quiere descomprimir el proceso de transformación del patrimonio urbano de la ciudad histórica de Roma. Contextualizar los cambios que tuvieron lugar y generalizar los hallazgos concretos en el caso de Roma puede contribuir al discurso sobre la valoración de los valores patrimoniales en un entorno urbano histórico turistificado. 

Supermercado en via della Madonna Dei Monti, propiedad de la misma familia durante varias décadas. Crédito de la foto: Tinatin Meparishvili

Ella enfatiza que practicar el turismo sostenible en un entorno cultural particular requiere una comprensión profunda del contexto. Las características de las partes interesadas difieren de una cultura a otra y sus roles sociales en la gestión de procesos dependen de la estructura de su comunidad. La solución o remedio para controlar el turismo de masas y sus efectos negativos en opinión de Meparishvili difiere de un caso a otro. “No podemos encontrar una receta para el turismo de masas en todo el mundo. Las acciones en Venecia serían muy diferentes a las de Roma por ejemplo. Venecia ya está casi vacía de sus residentes originales y se está convirtiendo en una ciudad museo, mientras que Roma todavía tiene su vida cotidiana ordinaria y los residentes están interesados ​​​​en vivir y mantener sus distritos históricos. Pero incluso los distritos históricos dentro de Roma difieren en su estado de turistificación. Una vez que un barrio de clase baja Trastevere, se ha convertido en una visita obligada romántica, debe experimentar las atracciones turísticas. El barrio de Monti, en cambio, aún conserva el sentido de lo que los Monticiani llaman 'la vida de pueblo'. Una vez que los visitantes dan la vuelta a la esquina del Coliseo, descubren un barrio animado, con tiendas artesanales, mercados, calles estrechas y personas que todavía se conocen por su nombre. De hecho, el miedo de estas personas es perder el sentido del lugar y el sentido de las relaciones que han conocido durante siglos ante la globalización y el turismo”. En su investigación sobre Roma, Meparishvili ha estado trabajando de cerca con la comunidad de Monti, realizó entrevistas con diferentes partes interesadas con “las personas que tienen acceso constante al espacio, los usuarios permanentes del lugar. Si estuviera estudiando Venecia, pondría más énfasis en los turistas como partes interesadas clave, como la principal comunidad del patrimonio urbano allí. Pero en el caso de Monti en Roma, la comunidad local que es la esencia real del patrimonio urbano y las tradiciones vivas de la Ciudad Eterna aún sobrevive”. Por lo tanto, su objetivo sigue siendo "escuchar las voces de todas las partes interesadas locales de Monti y comprender cómo se ha transformado el valor cultural del patrimonio mientras su espacio urbano se ha convertido lentamente en una mercancía".

¿Qué desafíos sociales en el contexto del patrimonio, el paisaje y el entorno construido le gustaría que abordemos en nuestros futuros artículos? Póngase en contacto con @Future4Heritage en Twitter o envíe un email

Este artículo es parte de una serie 'Future Making in the Anthropocene' que se centra en imaginar escenarios futuros mejor equilibrados para las ciudades y los paisajes europeos. posible gracias al generoso apoyo de Creative Industries Fund NL. Se puede acceder a la información sobre la investigación de Tinatin Meparishvili en el Sitio web de Heriland.

Referencias:

  1. La Red Global. (2014). Impacto del turismo en las ciudades de arte italianas: Venecia, Florencia y Roma. [en línea] Disponible en: https://theglobalgrid.org/impact-of-tourism-in-the-italian-art-cities-venice-florence-rome/.
  2. Burgen, S. (2018). “Los turistas se van a casa, los refugiados son bienvenidos”: por qué Barcelona eligió a los inmigrantes sobre los visitantes. [en línea] el Guardián. Disponible en: https://www.theguardian.com/cities/2018/jun/25/tourists-go-home-refugees-welcome-why-barcelona-chose-migrants-over-visitors.
  3. Gerritsma, R. Vork, J. (2017) Los residentes de Ámsterdam y su actitud hacia los turistas y el turismo, Gerritsma, Vol. 25, 10.3846/cpc.2017.274
  4. Chen, CN Hall, M. Prayag, G. (2021) Sentido de lugar y pertenencia al lugar en el turismo, Routledge
  5. García-Ayllón, S. (2018). Transformaciones urbanas como indicador de insostenibilidad en el fenómeno del turismo de masas P2P: el caso de Airbnb en España a través de tres estudios de caso. Sustentabilidad, 10 (8), pág.2933.
  6. OMT (2020). Turismo Internacional y covid-19 | OMT. [en línea] www.unwto.org. Disponible en: https://www.unwto.org/international-tourism-and-covid-19.

Este artículo se publicó originalmente en inglés. Los textos en otros idiomas se traducen por IA. Para cambiar el idioma: vaya al menú principal de arriba.