Blog de ESACH | Museos Dark Heritage en Tirana: reflexiones sobre el pasado y la atracción turística

Los muros de la "Casa de las Hojas" se han escuchado mucho. Ya han empezado a hablar ... Fuente: House of Leaves

The Museum House of Leaves y Bunk'art 2 son dos nuevos museos ubicados en el centro de Tirana que ya han llegado a muchos visitantes locales y extranjeros. En este contexto, es interesante presenciar cómo dos museos dedicados al sufrimiento humano y la persecución emanados del antiguo sistema comunista albanés se han convertido en uno de los principales activos culturales para el turismo de Tirana. En este artículo, además de una breve descripción de estas dos instituciones, consideraremos por qué los turistas encuentran atractivos estos museos del Patrimonio Oscuro y el potencial que tienen estos lugares. 

Escrito por: Oriada Dajko

pared de la casa de las hojas
Las paredes de la “Casa de las Hojas” han escuchado mucho. Ya han comenzado a hablar… Fuente: House of Leaves

El museo de la vigilancia secreta: "House of Leaves"

La Casa de las Hojas del Museo Nacional había sido un edificio misterioso. Construido en 1931, el lugar originalmente tenía la función de una clínica de maternidad. Durante la Segunda Guerra Mundial, y por tanto bajo la ocupación alemana, perteneció a la Gestapo, mientras que, durante los primeros años del régimen posterior, el edificio se convirtió en un centro de investigación. Cubierto de hojas, fue luego utilizado como plataforma desde donde los jefes comunistas controlaron y espiaron a las personas durante los 45 años que duró el sistema, y ​​se llevaron a cabo actos de tortura en su interior.

Después de la agitación política de los años 90, el edificio fue abandonado y durante décadas no tuvo ninguna función, hasta eso Inaugurado el 23 de mayo de 2017 como Museo de Vigilancia. Hoy en día, en su nuevo papel, conmemora la violencia psicológica y el control total de los ciudadanos durante el período comunista en Albania (1944-1991).

Bunk'art 2: el pasado subterráneo de Tirana

Ubicado en el centro de la ciudad, con sus aproximadamente 1,000 m2, este túnel subterráneo estaba oculto a la vista del público y era parte de un proyecto de búnker que comenzó a principios de la década de 1970 y llevó a la construcción de casi 175,000 búnkeres de varios tamaños en todo el país. . Específicamente, el ahora llamado Bunk'art 2, fue construido entre 1981-1986 y tenía la intención de albergar a los funcionarios del Ministerio del Interior en caso de un ataque nuclear.

Inaugurado el 19 de noviembre de 2016, el museo Bunk'art 2 consta de 24 salas, muchas de las cuales detallan la historia del Ministerio del Interior entre 1912 y 1991 y revelan los horrores de esa época. Por lo tanto, la institución finalmente se creó como un monumento en honor a las miles de personas que fueron ejecutadas en el pasado.

Figura 2: Entrada de Bunk'art 2, fotos de personas condenadas por el régimen, foto de Antonio Çakshiri. Fuente: Bunk'art

Participación de jóvenes y ex víctimas de persecución política

Los programas educativos "Recuerde no olvidar" e "Impresión" tienen como objetivo familiarizar a las generaciones más jóvenes con las características oscuras del pasado comunista albanés y, de manera más amplia, aumentar su conciencia sobre las consecuencias que pueden traer los regímenes comunistas. En particular, por estos programas educativos que se llevan a cabo en las escuelas secundarias, se ofrece a los estudiantes la oportunidad de dialogar con los presos políticos del régimen. Al admitir que la historia no solo se trata de hechos, sino que también tiene mucho que ver con perspectivas, estos programas educativos fomentan y promueven nuevos talentos que hacen una reflexión sobre el pasado a través del arte. De esta manera, los estudiantes obtienen una comprensión más profunda de la historia y, al mismo tiempo, pueden expresarse o quizás iniciar los primeros pasos de una carrera artística. 

Además, y en la misma línea, la implicación en las actividades educativas de los museos de las personas perseguidas o internadas y de sus familiares, demuestra aún más cómo las historias no contadas de su sufrimiento en el pasado pasan hoy a formar parte del desarrollo de la identidad de la ciudad. . 

En general, podemos decir que involucrar a las personas que llevan traumas relacionados con las circunstancias específicas en las actividades del museo es una forma de liberación, que permite la liberación del sufrimiento y las heridas que durante mucho tiempo han reprimido en su interior. Además, sus historias también pueden verse como una forma de liberación válida para toda la sociedad de un largo período de aislamiento y silencio, que despierta el deseo de curarse y reconciliarse con un pasado difícil a través de la confrontación abierta con sus legados.

Figura 3: Fotografía de lavado. Fuente: Casa de hojas

No obstante, un problema de este patrimonio oscuro en Albania es que muchas personas que sufrieron directamente, por lo que los familiares de las víctimas y las personas que las persiguieron siguen con vida. En este contexto, ¿Dark Heritage se está convirtiendo en un tema que podría dar lugar a debates problemáticos?

Para responder, recurriremos a un estudio reciente, cuyos resultados muestran que una gran parte de los ciudadanos no ve la herencia del pasado comunista como un problema importante al que se enfrenta Albania en la actualidad (IDRA & OSCE, 2016). Por el contrario, y en comparación con la población en su conjunto, las personas perseguidas son las que más probabilidades tienen de considerarlo como un problema. Al mismo tiempo, y sorprendentemente, más de un tercio de las personas que han sido directamente oprimidas piensan que esta herencia no representa ningún problema (IDRA & OSCE, 2016).

En este sentido, podemos concluir que Dark Heritage no es un tema inequívocamente controvertido como podría parecer en un principio, y por lo tanto pasar a los posibles efectos beneficiosos que se desprenden de él y especialmente en relación con los visitantes externos.

Figura 4: Casa de las hojas. Fuente: Casa de hojas

La atracción hacia Dark Heritage

Desde que las personas comenzaron a viajar, se han sentido atraídas “hacia sitios, atracciones o eventos que de alguna manera están vinculados a eventos históricos negativos donde la muerte, la violencia, el sufrimiento o el desastre jugaron un papel importante” (Sharpley y Stone, 2009).

Precisamente, para los dos museos que representan los casos de estudio de este artículo, podemos separar a los turistas en dos grupos bien diferenciados: visitantes con conexión personal con la historia relacionada, es decir víctimas y familiares de víctimas, y visitantes en general sin Conexiones directas o indirectas.

¿Por qué entonces los visitantes que son completamente ajenos a estos eventos se sienten atraídos por lugares que hablan de persecución, sufrimiento y muerte?

  • Una motivación, condensada en la expresión popular “verlo para creerlo”, se relaciona con el interés de los participantes en ver el sitio debido a la necesidad de creer que tales atrocidades realmente sucedieron (Global Heritage, 2016).
  • La segunda razón, a saber, "aprender y comprender", destaca el interés de los participantes en los sistemas comunistas del pasado.
  • La tercera razón está relacionada con el hecho de que los turistas siguen las nuevas tendencias promovidas por los medios de comunicación y, de hecho, tanto House of Leaves como Bunk'Art 2 se mencionan como los principales atractivos de Tirana en varios blogs y revistas sobre viajes y turismo (National Geographic, la Consejo de Europa, la Guía de viaje de Nomads y otros) 

En su conjunto, el turismo se entiende como una de las formas en las que intentamos acercarnos y comprender la alteridad (Willis, 2014). Bajo esta luz, como no hay duda de que la empatía es un poderoso catalizador para la comprensión intercultural, el tema del sufrimiento humano puede encajar mejor que otros en el discurso.

En consecuencia, podemos concluir que se puede comprender plenamente la alteridad y sentir realmente empatía cuando se conoce y se comprende incluso su lado oscuro, un poderoso impulsor de la reconciliación social este último, en el que quizás deberíamos invertir más.

Acerca del autor.

Oriada Dajko es una escritora creativa y una joven profesional del patrimonio cultural. Se graduó con su Maestría en Patrimonio Cultural en la Universidad de Tirana en octubre de 2020, y ha participado en varios proyectos en el campo del patrimonio cultural en Albania y Kosovo. En 2020, fue seleccionada como una de las 10 jóvenes escritoras que promoverán a través de la prosa artística el patrimonio cultural de Gjirokastra, en el programa interregional Italia-Albania-Montenegro. Miembro de la Asociación de Estudiantes Europeos para el Patrimonio Cultural, Oriada también es miembro de la Red de la Juventud del Instituto de Medios, Democracia y Cultura (IDMC).

Referencias

Este artículo se publicó originalmente en inglés. Los textos en otros idiomas se traducen por IA. Para cambiar el idioma: vaya al menú principal de arriba.

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