ESACH-Blog | Jenseits des Engagements: von der Gemeinde geleitete Nominierungen zum Welterbe indigener Stätten in Australien

Bei der Nominierung von Welterbestätten wird die Zusammenarbeit mit Gemeinschaften und in diesem Fall mit indigenen Gemeinschaften seit langem als integraler Bestandteil anerkannt. Als solches ist es stark in die Operational Guidelines der Welterbekonvention eingebettet und wurde 2007 zu den Strategischen Zielen der UNESCO hinzugefügt.

Geschrieben von: Shari-Knochen.

Das Engagement der Gemeinschaften ist und sollte jedoch nicht das Endziel sein, und es gibt eine kleine, aber wachsende Bewegung, die darüber hinausgeht. Sowohl meine eigene als auch zeitgenössische Forschung fordern die Übergabe der Führung an die Gemeinschaften, definiert als Menschen, die innerhalb, in der Nähe des Ortes leben oder ein starkes Interesse daran haben (Court & Wijesuriya 2015). Wenn eine Site von anderen und gegen den Willen der betroffenen Personen beschriftet wird, kann dies eine Reihe von negativen Folgen haben. Das Eintreten für die Führungsrolle indigener Völker bei der Welterbenominierung ihrer bedeutenden Stätten ist eine Möglichkeit, dies zu bekämpfen, wobei die Vorteile sowohl auf lokaler als auch auf globaler Ebene vielfältig sind.

Abbildung 1: Kulturlandschaft Murujuga, eine Stätte, die sich im Prozess einer indigenen Welterbe-Nominierung befindet. Quelle: Knochen, persönliches Bild

Australische Beispiele für indigene Welterbe-Nominierungen

Budj Bim in Victoria und Murujuga in Westaustralien sind nur zwei von vielen Kulturerbestätten in Australien, die für die ältesten Einwohner des Landes einen immensen Wert haben. Ersteres wurde 2019 erfolgreich in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen und letzteres führt derzeit denselben Prozess durch, wobei die Eintragung im Jahr 2023 erwartet wird. An jeder Stätte sind es die traditionellen Eigentümer, die Gunditjmara bzw. die Ngurra-Ngarli, die den Wunsch und den Prozess der Einschreibung geführt haben. Diese Fallstudien sind repräsentativ für von Indigenen geführte Nominierungen, da die traditionellen Eigentümer an jedem Abschnitt des Nominierungsdossiers teilgenommen haben und einen gewissen Grad an Kontrolle haben, zusammen mit dem abschließenden Wort, ob das Dokument beim Welterbezentrum eingereicht werden soll oder nicht.

Anhand dieser Beispiele wird deutlich, dass die Nominierung eines Welterbes der Unterstützung durch externe Akteure bedarf, wobei die Gründe dafür vielfältig sind. Das Welterbe ist ein hochtechnisiertes und immer komplizierter werdendes System, es fehlt an Kapazitäten, um den Prozess eigenständig durchzuführen, und es gibt eine Vielzahl von Akteuren, die aus Gründen wie der Finanzierung sowie komplexen Systemen des Landbesitzes und der Regierungsführung einbezogen werden müssen.

Abbildung 2: Karte, die den Standort von zwei australischen Fallstudien veranschaulicht. Quelle: Bone, Infografik erstellt über canva.com

Interne & externe Vorteile

Die Liste des Welterbes bringt eine Reihe von oft zitierten Vorteilen mit sich, die jedoch selten auf die lokalen Gemeinschaften durchsickern (Larsen 2017). Am Beispiel der australischen Fallstudien wird deutlich, dass durch die Gewährung von Governance die Möglichkeit einer gerechten Verteilung sowohl des internen als auch des externen Nutzens möglich ist.

Extern können von Indigenen geführte Nominierungen Nachhaltigkeit auf allen Ebenen unterstützen und zur langfristigen Erhaltung von Stätten beitragen. Solche Nominierungen stellen die Fortführung von Diskursen um Expertenautorität, inneren Wert und die Legitimität bestimmter Wissensformen in Frage (Smith 2006). Letztlich besteht die Möglichkeit, das Welterbesystem zu verändern, um es besser an die globale Vielfalt der Wissenssysteme und Weltanschauungen anzupassen.

Intern führen die von Indigenen geführten Nominierungen dazu, dass indigene Gemeinschaften und ihr Wissen respektiert und geschätzt werden, alternative Wissenssysteme legitimiert und die Kluft zwischen westlichen und traditionellen Methoden überbrückt wird. In jeder der Fallstudien trug der Kampf um den Welterbestatus maßgeblich zur Wiedererlangung von Land- und Sorgerechten in der gesamten Stätte bei (Brown 2021, Lindsay 2021). Bezeichnenderweise hat dieser Prozess zur Nominierung des Welterbes zu einer Form des sozialen Zusammenhalts zwischen einer vielfältigen Gruppe von Völkern an jedem Ort geführt, die durch ein gemeinsames Streben nach internationaler Anerkennung und Respekt zusammenkommen.

Abbildung 3: Kulturlandschaft Budj Bim: eine erfolgreiche indigene Welterbe-Nominierung. Quelle: Lovett-Murray 2017 via UNESCO, Gunditj Mirring Traditionelle Eigentümer Aboriginal Corporation

Future

Es bleiben eine Reihe bedeutender Herausforderungen, die eine sinnvolle Verwirklichung der indigenen Führung behindern. Australien und diese ausgewählten Fallstudien bieten vergleichsweise positive Beispiele, da die Fälle, in denen indigene Rechte kontinuierlich verletzt werden, sowohl auf nationaler als auch auf globaler Ebene immer noch spürbar sind. Obwohl die Liste nicht erschöpfend ist, ist es klar, dass die Vorteile, über das Engagement indigener Gemeinschaften bei der Nominierung des Welterbes hinaus in Richtung Empowerment durch Führung zu gehen, ein grundlegend wichtiger Schritt zur Verbesserung des Welterbesystems sind, und einer, bei dem Kulturerbepraktiker können und sollten sich um Erleichterung bemühen.

Über den Autor

Ursprünglich aus Australien mit einem Hintergrund in Archäologie und Anthropologie, hat mich mein Master-Abschluss nach Deutschland und Ägypten gebracht, um "Heritage Conservation and Site Management" zu studieren. Derzeit schreibe ich meine Abschlussarbeit und arbeite als Praktikant für ESACH, Europa Nostra und European Heritage Volunteers. Ich arbeite leidenschaftlich gerne mit Menschen und mache jeden kleinen Unterschied, den ich auf lokaler Ebene kann. 

Referenzen

  • Braun, Steve. Persönliches Interview. 6. Januar 2021. 
  • Court, Sarah, und Wijesuriya, Gamini. “People-Centered Approaches to the Conservation of Cultural Heritage: Living Heritage“. ICCROM-Leitfaden, ICCROM, 2015. 
  • Larsen, Peter B., Herausgeber. Welterbe und Menschenrechte: Lehren aus der asiatisch-pazifischen und globalen Arena. Oxon, Routledge, 2018. 
  • Lindsay, Jessica. Persönliches Interview. 5. Februar 2021.  
  • Smith, Laurajane. Nutzung des Erbes. London, Routledge, 2006. Zischka, Kathy & Razian, Hala. Das Herausragende Außergewöhnliche halten: Schnappschussbericht zum Welterbemanagement, International Union for Convention of Nature-Australian Committee, 2012.
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