Caroline Fernolend. Bild: Caroline Fernolend
Caroline Fernolend. Bild: Caroline Fernolend

Interview: Wie der Mihai Eminescu Trust die sächsischen Dörfer in Siebenbürgen schützt

Der Mihai Eminescu Trust (MET) Rumänien wurde im Jahr 2000 auf dem Gelände des älteren MET London gegründet. Ziel war es, rumänischen Intellektuellen in den letzten Jahren des kommunistischen Regimes zu helfen, sich mit der westlichen Welt zu verbinden. Mit Hilfe der Gründerin Jessica Douglas-Home und seiner königlichen Hoheit Prinz Charles von Wales gelang es Caroline Fernolend, eine lokale Zweigstelle der Stiftung zu gründen, und seitdem kämpft sie für den Schutz der sächsischen Dörfer in Siebenbürgen und ihrer einzigartigen Kulturlandschaften . In diesem Interview sprach ich mit ihr über die Stärkung der Menschen und das Erreichen einer nachhaltigen Entwicklung durch die Erhaltung und Aufwertung des Erbes.

Geschrieben von: Jugendbotschafterin des Europäischen Erbes, Elena Cautiș.

Ihre Tätigkeit basiert auf dem Konzept des „ganzen Dorfes“. Was bedeutet das?

Wir begannen mit der Idee, dass ein Dorf in fünf Jahren autark werden kann, wenn wir die Menschen vor Ort zum Handwerker ausbilden, wenn die Gemeinde vom kulturellen Erbe profitieren und ihren Wert erkennen kann eine bessere Art zu leben. Trotzdem stellte das MET-Team fest, dass es viel länger dauert. Aber in unserer gesamten Tätigkeit haben wir es irgendwie Schritt für Schritt geschafft, das Funktionieren dieses Konzepts zu erreichen. Aber dann tauchen verschiedene Probleme auf, wie zum Beispiel Übertourismus. Zum Beispiel war Viscri vor fünf bis sechs Jahren perfekt für mich…

Warum?

Die Menschen begannen, die Vorteile der Erhaltung des Erbes zu erkennen, sie hatten ein ausreichendes Einkommen aus Landwirtschaft, Handwerk und Tourismus, um ein menschenwürdiges Leben zu führen, und aus meiner Sicht gab es eine richtige Anzahl von Touristen. Aber weil in den letzten Jahren immer mehr Besucher nach Viscri kamen, war die Harmonie irgendwie ruiniert, nicht nur in Bezug auf unser tägliches Leben, sondern auch in Bezug auf das Gleichgewicht zwischen den angebotenen Dienstleistungen und ihren Preisen. Aus diesem Grund führen wir bei MET jetzt Schulungen mit verschiedenen Stakeholdern durch, damit diese den tatsächlichen Wert der von ihnen angebotenen Dienstleistungen erkennen, um eine Überbewertung zu vermeiden. Dies ist die Gefahr, wenn alles ein bisschen zu gut funktioniert… Viscri ist in dieser Situation, auch Mălâncrav.

Viscri und die Umgebung. Bild: Christian Radu

Gibt es neben dem Übertourismus noch andere Herausforderungen?

Natürlich. In Viscri haben wir eine sogenannte Sozialvertragsvereinbarung geschlossen (da Viscri ab 2014 als Beispiel für bewährte Verfahren in Bezug auf die Anwendung der Grundsätze der Faro-Konvention anerkannt ist), um die Schäden durch Übertourismus zu vermeiden. Zum Beispiel finden die Kühe, die Büffel, die Ziegen und Pferde aufgrund der vor den Häusern geparkten Autos nicht leicht den Weg zu ihren Häusern, oder die Menschen können nicht mit dem Heu in ihren Hof eintreten. Aus diesem Grund haben wir ein sogenanntes informelles Parlament gegründet, in dem jede Interessengruppe vertreten ist: Frauenverband, Landwirtschaftsverband, Tourismusdienstleister, Feuerwehrleute, Handwerker. Auf diese Weise ist es uns beispielsweise gelungen, einen Parkplatz außerhalb des Dorfes zu schaffen. 

Und so wurden diese Dörfer gegründet und erhalten. Weil die Leute zusammengearbeitet haben.

Dies ist schließlich auch ein Demokritisierungsprozess…

Es ist. Und so wurden diese Dörfer gegründet und erhalten. Weil die Leute zusammengearbeitet haben, war die Community in solchen Vereinen organisiert, und wenn Sie Hilfe brauchten, haben die Leute eingegriffen. Mit dem Verschwinden der traditionellen Gemeinschaft hatte ich Angst, dass auch das erbaute Erbe verschwinden würde. Die Häuser, von denen die Sachsen in den 70er und 80er Jahren abreisten, befanden sich bereits in einem erniedrigenden Zustand. Sie wurden nicht von den Menschen unterhalten, die die demografische Lücke füllten, weil sie sich nicht als ihr Zuhause fühlten. Ein weiterer Grund für die Vernachlässigung war die Tatsache, dass wir nicht mehr wussten, wie wir diese Gebäude restaurieren sollten. Wir wussten nicht mehr, wie wir ohne Zement im Putz arbeiten sollten. Plus die Systematisierungsinitiativen des kommunistischen Regimes oder die Tatsache, dass viele Sachsen auf ihre Abreise warteten und deshalb keine Wartungsarbeiten mehr durchführten. Aber dann stellt sich die Frage, ob Viscri in einem so authentischen Zustand gehalten worden wäre, wenn die Sachsen nicht gegangen wären. Vielleicht wären diese Dörfer modernisiert worden. Schließlich war ihre Abreise vielleicht ein Vorteil für die Menschen, die heute hier leben.

Traditionelles Interieur eines Gästehauses in Viscri. Bild: Cristian Radu

Wie sehen Sie die Beziehung zwischen Modernisierung und Wahrung der Authentizität des Erbes?

Durch MET-Revitalisierungsprojekte haben wir gezeigt, dass Sie Modernisierungsarbeiten mit der Erhaltung des Erbes verbinden können. In alten Häusern gab es zum Beispiel kein Badezimmer, aber wir haben immer einen geeigneten Platz für sie gefunden, ohne die Gebäudestruktur zu ruinieren. Oder ein anderes Beispiel: In Viscri gelang es MET, diese ökologische Abwasseranlage und ein Abwassersystem zu bauen, und das gab uns großen Komfort. Daher haben wir es geschafft, den Mitgliedern der Community grundlegende zeitgemäße Bedürfnisse zu gewährleisten.

Zum Beispiel gab es diese Roma-Dame vor 10 Jahren, die in einem unserer Treffen sagte: „Wir müssen etwas gegen diese draußen geparkten Autos unternehmen, weil Touristen unsere schönen Häuser nicht fotografieren können!“

Wie motivieren Sie Menschen, ihr Erbe zu bewahren und zu verstehen, dass sie dadurch Entwicklung erreichen können?

Durch viele Treffen und Diskussionen. Dies ist meine Haupttätigkeit bei MET: den Menschen klar zu machen, dass sie möglicherweise etwas Besonderes als ihre Nachbardörfer haben. Und dies schafft lokalen Stolz, was ein wichtiger Faktor ist, um sie zu überzeugen. Und dann sprechen Sie einfach mit ihnen darüber, wie wir das Erbe bewahren und wertschätzen können, damit sie ein besseres Leben führen können. Aber du brauchst viele Diskussionen. Sie müssen sie motivieren, das gemeinsame Ziel zu finden. Zum Beispiel gab es diese Roma-Dame vor 10 Jahren, die in einem unserer Treffen sagte: „Wir müssen etwas gegen diese draußen geparkten Autos unternehmen, weil Touristen unsere schönen Häuser nicht fotografieren können!“ Die Häuser gehörten nun ihnen. Dies war ein Durchbruch für mich, als mir klar wurde, dass wir es geschafft haben, dass sie sich verantwortlich fühlen. Dann gibt es noch den wirtschaftlichen Nutzenaspekt und es ist normal. Wir haben ihnen die Gelegenheit geboten, mit den Häusern, den Tieren, den Gärten ein besseres Leben zu führen und den Touristen etwas wirklich Authentisches zu bieten. Außerdem war es uns wichtig, die Menschen vor Ort zu Handwerkern in jedem Dorf auszubilden und sie zu motivieren, sich um das lokale Erbe zu kümmern, um sich besser mit ihm identifizieren zu können. Dies sind die Schritte zur Schaffung von Verantwortlichkeit und Ermächtigung. Dieser Prozess braucht jedoch Zeit.

Ich weiß, dass Sie ein interessantes Projekt in Alma Vii haben. Worum geht es?

In Alma Vii begann MET 2008 mit der Arbeit und restaurierte die Dorfbrücken auf Wunsch der Einheimischen und zusammen mit ihnen. Für mich ist Alma Vii das schönste Dorf. Es hat eine besondere Harmonie zwischen dem erbauten Erbe und der natürlichen Landschaft. Und die Naturlandschaft ist wichtig, weil sie Teil der Kulturlandschaft ist. In Alma Vii ist das noch wichtiger, weil es schwierig ist, dort eine Gemeinschaft aufzubauen, weil die Mehrheit der Menschen dort keine Wurzeln hat. Deshalb haben wir in den letzten 12 Jahren unsere Bemühungen dort zusammen mit einem Spezialisten für Gemeindeentwicklung konzentriert, den wir aus Paris mitgebracht haben. Am Ende gelang es uns, auf Wunsch der Einheimischen zwei Projekte mit dem Schwerpunkt auf der Revitalisierung der befestigten Kirche zusammenzustellen. […] Wir haben es geschafft, viele junge Leute aus Bukarest oder sogar Brüssel anzuziehen, und jetzt haben wir dort eine Familie, die sich wirklich für das Projekt engagiert. Wir glauben, dass junge Menschen der Antrieb sein werden, die Nachhaltigkeit der von MET durchgeführten Projekte sicherzustellen. Nach allem, was ich sehe, stellt sich in Alma die Gemeinschaft wieder her.

Wie sehen Sie den Ansatz „Natur - Menschen - Kultur“, der durch das Grünbuch des Europäischen Kulturerbes und das Neue Europäische Bauhaus in diesen Dörfern gefördert wird?

Der vom Neuen Europäischen Bauhaus vertretene Ansatz scheint mir sehr relevant zu sein. Die Implementierung ist möglicherweise etwas schwieriger, da Sie in der Praxis einige Kompromisse eingehen müssen, um das angestrebte Ergebnis zu erzielen. Natürlich sind historische Häuser nicht mit dem gesamten Energieeffizienzdiskurs vereinbar. Gleichzeitig ist das Material, aus dem sie hergestellt werden und das auch lokal ist, Teil der Natur. Und das ist sehr wichtig, denn wenn ein Gebäude wie dieses seine letzten Tage erreicht, kann es wieder in die Natur integriert werden. Dies geschieht auf dem Land und ich habe versucht, dies auch den Einheimischen zu erklären, dass es wichtig ist, dass wir Fliesen und Ziegel, Stein, Ton, Sand und Kalksteinputz verwenden, da diese in die Natur integriert sind. Und dann ist da noch der Lebensstil. Deshalb sage ich auch, dass wir den Tourismus nicht an die erste Stelle setzen können, denn wenn die Aktivität nicht auf Landwirtschaft, Kultur und Handwerk basiert, hat sie keine solide Basis. Grüner Tourismus, so sehe ich das Gegenteil, oder verantwortungsbewusster Tourismus, wie wir ihn bei MET nennen. Die Menschen konsumieren lokale Produkte, müssen sich also nicht bewegen und Umweltverschmutzung verursachen und setzen die lokale Wirtschaft durch.

Wie sehen Sie die Zukunft dieser Dörfer?

Genauer gesagt, wie ich wünschte, sie würden aussehen ... Ich hatte diesen Traum mit Viscri in den 90ern und alle sagten mir, ich sei verrückt, aber jetzt ist es Realität und die Community-Mitglieder haben ein besseres Leben. Ich denke, dass die Dörfer in Siebenbürgen ein Markenzeichen für Rumänien werden. Sie werden sehr attraktive Orte für junge Familien sein. Ich sehe diesen Trend bereits. Und es wird eine neue Gemeinschaft geben, von der ich hoffe, dass sie mit der alten koexistiert. Das versuchen wir durch dieses informelle Parlament zu erreichen. Dies ist die Mission von MET, diese „alten“ Einheimischen zu befähigen, zu sehen, dass sie Teil dieser Entwicklung sein können, sie zu leiten und davon zu profitieren.

Kinder spielen in Viscri. Bild: Christian Radu

Was treibt Sie persönlich dazu an, diese Arbeit fortzusetzen?

Das ist meine Lebensaufgabe. Ich liebe Menschen und bin glücklich, wenn ich eine Familie sehe, die besser leben kann. Das ist es, was mich motiviert zu sehen, dass die Auswirkungen unserer Arbeit bei MET für die Gemeinde von Vorteil sind, für die Eltern, die es sich leisten können, ihre Kinder zur Schule zu schicken, um eine bessere Zukunft zu haben. Das ist es. Menschen zu sehen, die ein besseres Leben führen, und dann lebe ich besser.

Über den Autor

Elena Cautiș studierte Geschichte und Kulturerbe an der Universität Bukarest und der Universität Perugia. Sie glaubt, dass die Erhaltung des kulturellen Erbes für die Erreichung einer nachhaltigen Entwicklung und die Schaffung einer absolut gerechten Gesellschaft von wesentlicher Bedeutung ist. Derzeit ist sie eine der Jugendbotschafterinnen des Europäischen Erbes, arbeitet ehrenamtlich beim Mihai Eminescu Trust und bereitet sich auf die Aufnahme in ein Doktorandenprogramm vor, das mit ihren Überzeugungen zusammenhängt.

Fußnoten

  1. Die Dörfer wurden im Mittelalter von Sachsen erbaut, aber in der Zeit zwischen dem Zweiten Weltkrieg und den Jahren unmittelbar nach dem Fall des Kommunismus in Rumänien kam es zu einem echten Exodus dieser ethnischen Bevölkerung.
  2. Diese Systematisierungsarbeiten waren die Hauptursache für die Zerstörung des erbauten Erbes in der kommunistischen Ära in Rumänien, mit dem Ziel, Städte und Dörfer und damit das soziale Gefüge der Gemeinden umzustrukturieren.
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