Wie ein verlassenes Kino im Kosovo zum Symbol des Denkmalschutzes wurde

Der inspirierende Fall des preisgekrönten Lumbardhi-Kinos – von Anđela Jovanović

Regisseur Ares Shporta zeigt den European Heritage Award, den das Kino erhalten hat. Bild: Mit freundlicher Genehmigung von Kushtrim Haxha

Die European Heritage Awards/Europa Nostra Awards werden jährlich an die besten Praktiken und Projekte im Bereich des kulturellen Erbes in Europa verliehen. In diesem Jahr ging der Preis unter anderem an das Projekt „Lumbardhi Public Again“ für die Rettung, Revitalisierung und Rückgewinnung des Lumbardhi-Kinos/Kino Lumbardhi als für alle zugängliches Kulturerbe.

Anlässlich des Lokals Preisverleihung in Prizren (Kosovo), Jugendbotschafter des Europäischen Erbes Anđela Jovanović sprach mit Ares Shporta, dem Geschäftsführer und Mitbegründer der Lumbardhi-Stiftung. Das Stiftung wurde 2015 von Vertretern der Zivilgesellschaft und kulturellen Organisationen aus Prizren gegründet, die sich versammelten, um das historische Lumbardhi-Kino vor dem Abriss und der späteren Privatisierung zu retten. 

Ein wichtiger Faktor in der Geschichte des Kinos war, dass die postsozialistischen Länder des Westbalkans immer noch mit dem Problem der Privatisierung konfrontiert sind, das nicht immer von der lokalen Gemeinschaft unterstützt wird. Dieses Problem wirkt sich besonders auf den Bereich des kulturellen Erbes aus, wenn es darum geht, dass viele historische Gebäude an private Investoren verkauft und anschließend abgerissen werden. Jüngstes Beispiel ist die Nationaltheater in Tirana (Albanien), das 7 auf der 2020 am stärksten gefährdeten Liste von Europa Nostra stand und trotz der Proteste von Theaterschaffenden und Bürgern im selben Jahr abgerissen wurde.

Ein weiteres besonderes Beispiel ist das Kino Novi Bioskop Swesda, eines der ältesten Kinos in Belgrad, das verkauft und später von jungen Cineasten besetzt wurde, die seit 2014 den Veranstaltungsort besetzten und illegal Kinovorführungen durchführten.

Die Geschichte des Kino Lumbardhi ist das leuchtende Beispiel dafür, wie es gelungen ist, die „zwielichtige“ Privatisierung zu stoppen, den Veranstaltungsort zu erhalten und mit kulturellen Aktivitäten Schritt zu halten. Was war der Schlüssel zu Ihrem Erfolg?

„Ich glaube nicht, dass es nur einen Schlüssel gibt. Da war unsere Bereitschaft, langfristig zu denken und trotz der schwierigen Umstände nicht aufzugeben. In unserem Fall wechselte die Regierung fünf Mal und wir konnten den Eigentumsübertragungsprozess nicht abschließen. Vielleicht ist der Schlüssel also Beharrlichkeit. Wir waren der festen Überzeugung, dass die Erfüllung der Ziele der Initiative zum Schutz des Lumbardhi-Kinos und die Einbindung von Institutionen, Organisationen und Einzelpersonen in diesen Prozess nicht nur eine großartige Planungserfahrung für Lumbardhi sein könnte, sondern auch eine solide Basis für andere ähnliche Kontexte und größere politische Veränderungen. Denn während wir versuchten, das Kino neu zu denken und wiederzubeleben, produzierten wir auch eine neue Art, eine Institution zu führen.

„Indem wir uns für dieses Kino eingesetzt haben, kamen wir mit anderen Akteuren zusammen, die sich für systemische Veränderungen in Kultur und Erbe im Kosovo einsetzen. Schließlich war unser Engagement auf lange Sicht und das Verständnis, dass wir nicht nur den Veranstaltungsort wiederbeleben müssen, sondern auch eine langfristige Vision haben müssen, um vollwertigen Prozessen zu folgen, anstatt Abkürzungen zu nehmen, entscheidend für unseren Erfolg.“

Welchen rechtlichen Status hat das Lumbardhi Cinema heute? Haben Sie es offiziell öffentlich gemacht oder droht in Zukunft noch eine Privatisierung? 

„Das rechtliche Verfahren zur Rückgabe des Lumbardhi-Kinos an die Öffentlichkeit ist noch nicht vollständig abgeschlossen. Seit 2015 behinderten viele rechtliche Rahmenbedingungen die endgültige Überführung in öffentliches Eigentum. Wichtig ist, dass die lokale Regierung bereit ist, die Verantwortung zu übernehmen, und die Zentralregierung sie unterstützt. Die EU finanziert die für dieses Jahr geplante Restaurierung, so dass auch das rechtliche Verfahren abgeschlossen sein soll. Jedenfalls ist die Privatisierung kein Thema mehr, da wir Unterstützung von der Regierung, aber auch von der Community haben, die sich in den letzten 7 Jahren um Lumbardhi versammelt hat.“

Das Cinema Lumbardhi ist trotz aller Widrigkeiten immer noch in Betrieb. Bild: Mit freundlicher Genehmigung von Kushtrim Haxha

Bei der Sicherung des Kinos ist es Ihnen gelungen, viele Akteure einzubeziehen – Einzelpersonen, aber auch Institutionen und Organisationen. Wie erreichen Sie die Community?

„Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, mit dem Lumbardhi-Kino in Kontakt zu treten, und daher sind viele verschiedene Gemeinschaften beteiligt. Einer ist in der Lumbardhi-Stiftung versammelt, einer Gemeinschaft von Fachleuten, Enthusiasten und denen, die materielle Unterstützung anbieten können. 

„Eine andere ist die Gemeinschaft der wichtigsten Interessengruppen, die an unseren Recherchen, Fokusgruppen, Interviews und Diskussionen teilgenommen haben, die der Erstellung des Managementplans und der Entwicklung des Designs für die Wiederbelebung des Kinos vorausgingen. Abhängig von den verschiedenen Projekten, die wir in Forschung und Archivierung durchgeführt haben, gab es eine Gemeinschaft von Menschen, die mit Fotos, Dokumenten und Büchern beigetragen haben.

„Und natürlich gibt es eine Gemeinschaft von Nutzern, Besuchern von Veranstaltungen, Café-Verweilern, Nachbarn, anderen kulturellen Organisationen und Institutionen, die den Veranstaltungsort nutzen. Wir haben oft die Möglichkeit zu einem direkten Gespräch mit ihnen und dieses Feedback ist wichtig für unsere Arbeit und unsere Planung. Es gibt verschiedene Ebenen des Engagements, und die Beteiligung dieser verschiedenen Interessengruppen hat einen großen Einfluss auf die Visionen und die wichtigsten Entscheidungen über die Zukunft dieser Institution. Wir haben versucht, eine demokratische und zugängliche kulturelle Institution zu schaffen, wie wir es uns für unsere öffentlichen Institutionen wünschen. Deshalb hieß das Projekt ‚Lumbardhi public again‘, wir wollten den Raum verbessern und für andere nutzbar machen, öffentlich machen, entgegen der Idee der Privatisierung.“ 

Wie wird das jüngere Publikum in das Lumbardhi-Kino eingebunden? Sind sie sich dessen als Erbe bewusst?

„Junge Menschen sind ein wichtiger Teil unseres Publikums, obwohl wir stolz darauf sind, eine generationsübergreifende Institution zu sein. Unser Publikum besteht aus frühen Teenagern bis hin zu Menschen in den Siebzigern, Menschen, die in der Zeit geboren wurden, als das Kino gegründet wurde. Junge Leute kommen in den Schulferien auf einen Kaffee, sie kommen zu Konzerten und Kinoworkshops. Wir bieten sogar Platz für Jugendclubs. Sicherlich ist vielen von ihnen die Geschichte des Lumbardhi-Kinos nicht bewusst, und es gibt definitiv mehr Raum, um ihnen seinen Erbe-Aspekt zu vermitteln.“

Wir haben gute Gründe, dieses Kino zu erhalten, und bisher hatten wir keine Probleme

„Zuerst konzentrierten wir uns auf die Infrastruktur und die physische Seite des Erbes. Erst in den letzten Jahren waren wir in der Lage, gründlich zu recherchieren und den Kontext aus verschiedenen Blickwinkeln vollständig zu verstehen. Dieses Jahr feiern wir den 70. Jahrestag und haben ein Buch über die Geschichte von Lumbardhi veröffentlicht. Wir sind sehr vorsichtig mit der Erzählung und Interpretation dieses Ortes. Wir planen die Restaurierung für diesen Herbst, und sobald das Kino in seiner vollen Kapazität wiedereröffnet ist, werden wir die offizielle Erzählung im Raum präsentieren.“

Das Lumbardhi-Kino wurde zu Zeiten Jugoslawiens gegründet, und das jugoslawische Erbe ist in Ländern, die zu ihm gehörten, oft nicht willkommen. Nicht nur ein Teil dieses Erbes wird vernachlässigt, sondern manchmal auch absichtlich zerstört (zuletzt die Zerstörung des „Partisanenfriedhofs“ in Bosnien und Herzegowina im Jahr 2022). Indem Sie das Kino nicht nur als Gebäude erhalten, sondern auch alte jugoslawische Filme zeigen, schätzen Sie diesen kontroversen Teil der Geschichte und sein unerwünschtes Erbe. Findest du es herausfordernd? 

„Das Kino wurde in Jugoslawien gebaut und war sogar in den 90er Jahren in Betrieb. Es wurde nach dem Krieg im Jahr 2000 geschlossen und von einer neuen Generation wiederbelebt. Das jugoslawische Erbe ist ein sehr komplexes Erbe und unterscheidet sich je nach Kontext. Im Falle dieses Kinos haben wir eine Geschichte des Gebäudes und wie es auf dem enteigneten Gebiet errichtet und öffentlich gemacht wurde. Ein weiterer wichtiger Teil der Geschichte war die Rolle des Kinos in der kommunistischen Ideologie. Nach dem Krieg bedeutete Jugoslawien für die Menschen je nach Erfahrung unterschiedliche Dinge. Viele Denkmäler und Gebäude wurden zerstört, um das Erbe auszulöschen, so wie Jugoslawien das frühere Erbe auslöschte, dies sind wiederkehrende Prozesse.

„Wir haben gute Gründe, dieses Kino zu erhalten, und bisher hatten wir keine Probleme. Früher gab es Stimmen für den Abriss, aber eher weil das Gebäude mitten auf der Straße steht oder die Fassade nicht gestrichen ist, als weil es ein jugoslawisches Erbe sei. Das ist nur eine Schicht des Erbes, und jetzt gibt es neue Bedeutungen und Konnotationen, und das Kino wurde zu einem Symbol dafür, zusammenzukommen und die Privatisierung zu stoppen.“

Was war mit der Zeit, als das Kino als Kino für Erwachsene betrieben wurde?

„Seit Ende der 70er Jahre wurden einige Erotikfilme in späteren Zeitfenstern gezeigt. In den 90er Jahren, teils wegen des UN-Embargos, das die Vorführung von Filmen einschränkte, teils weil es im Interesse eines männlich dominierten Publikums lag und daher profitabel war, wurden im Kino nur pornografische Filme gezeigt. Da dies die Zeit vor der Schließung des Kinos war und das Letzte, woran sich die Menschen erinnerten, wollten wir nicht damit prahlen, als wir versuchten, das Kino zu erhalten und wieder zu eröffnen.

„Auf der anderen Seite haben wir es nie versteckt. Diese Informationen finden Sie auf unserer Website, und die meisten Poster, die wir haben, stammen aus diesem Genre. Die Plakate repräsentieren auch die Geschichte dieser Filme und was in den 80er Jahren Pornokino war. Wir haben uns nicht intensiv mit diesem Phänomen befasst, aber es gibt einige Untersuchungen über die Beziehung zwischen Krieg und Pornografie. Die Tatsache, dass es auch ein Pornokino war, hat uns nicht dabei geholfen, die Community zum Schutz des Kinos zu bewegen, aber das ist auch ein Erbe. Also haben wir uns dafür entschieden, es in eine breitere Erzählung der Geschichte des Kinos einzufügen, ohne es zu betonen oder zu fetischisieren.“

Das Publikum hörte während der Preisverleihung aufmerksam zu. Bild: Mit freundlicher Genehmigung von Kushtrim Haxha

Im Laufe ihrer Geschichte war die Stadt Prizren die Heimat vieler verschiedener Kulturen. Es zeigt sich in seinem vielfältigen materiellen Erbe: die Festung, die Brücke, die Moscheen und die Kirchen. Es kann sogar im Namen des Kinos und seiner verschiedenen Versionen verfolgt werden. Was ist die Geschichte der Namen von Kino Lombardi?

„Seit seinen Anfängen im Jahr 1952 war es nicht benannt, aber schon in den 50er Jahren wurde es als ‚Kino Bistrica‘ bezeichnet, nach dem Fluss Bistrica (auf Serbokroatisch) oder Lumbardhi (auf Albanisch), der direkt vor ihm fließt des Veranstaltungsortes. Beide Namen werden als „klarer Fluss“ übersetzt. In der jugoslawischen Zeit war Serbokroatisch die primäre der drei lokalen Sprachen (Albanisch, Serbokroatisch und Türkisch), daher war die erste Version häufiger.

„Nach dem Krieg druckte die Kinoleitung den Namen des Kinos in einer albanischen Version ‚Kino Lumbardhi', da Albanisch die Hauptsprache der drei Amtssprachen in Prizren wurde. Dieser Name wurde seit Beginn des Dokufestes verwendet, und die Initiativen zur Rettung des Kinos verwendeten den Namen „Kino Lumbardhi“, obwohl einige von uns immer wieder als „Kino Bistrica“ bezeichneten, insbesondere ältere Generationen. „Kino Bahçe“ hingegen ist der Name für das Open-Air-Kino. ‚Bahce‘ ist ein türkisches Wort für ‚Garten‘, aber da das Wort sowohl in der albanischen als auch in der serbischen Sprache verwendet wird, wählen wir es als das passendste.“

Sie sind Mitbegründer und Geschäftsführer der Lumbardhi Foundation seit ihrer Gründung. Du warst damals erst 23. Können Sie jungen Fachleuten im Bereich Kulturerbe einige Ratschläge geben?

„Sammeln Sie etwas Erfahrung, bevor Sie Direktor werden! (lacht) Ich und meine Kollegen, wir waren jung und unerfahren, also gab es viele Fehler, aber auch viel Learning by Doing. 

Eine Kulturinstitution kann vieles sein, man muss nur die Besonderheit finden, was sie heute darstellt und welche Zukunft sie projiziert

„Es ist nicht nötig, zu viel zu theoretisieren, sich an die Arbeit zu machen, es auszuprobieren, zu lernen und keine Angst und Unsicherheit bezüglich seines Programms zu haben. Teilen Sie auch die Verantwortung und hören Sie sich die Meinungen anderer an. Ich denke, es gibt noch Raum für neue, frische und sinnvolle Initiativen. Stellen Sie nur sicher, dass Sie ein echtes Gefühl für Ihre Mission haben. Kopieren Sie nicht andere Praktiken, es gibt nicht die eine Formel.

„Eine Kulturinstitution kann vieles sein, man muss nur die Besonderheit finden, was sie heute darstellt und welche Zukunft sie projiziert. Besonders wenn Sie sich mit dem Erbe befassen, haben Sie es mit drei Zielgruppen zu tun, denen aus der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Das müssen Sie bei der Positionierung Ihrer Organisation im Hinterkopf behalten.“

Können Sie Ratschläge für andere Initiativen geben, die sich für die Rettung des gefährdeten Kulturerbes einsetzen?

„Es ist sehr kontextbezogen, aber es hilft, etwas über andere Fälle in letzter Zeit in einem ähnlichen Kontext zu erfahren. Es ist sehr wichtig zu wissen, wer in Ihrem Team ist und warum, aber auch, wer auf Ihrer Seite sein könnte und wie Sie sie erreichen können. In einer solchen Initiative können Sie unterschiedliche Rollen einnehmen, damit unterschiedliche Stimmen gehört werden. Schaffen Sie also Raum für andere, sich anzuschließen und sich als Teil davon zu fühlen. Einige von ihnen werden einige Zeit bleiben, andere werden bereit sein, sich langfristig zu engagieren und Verantwortung zu übernehmen. Es ist notwendig, dass diejenigen, die die Initiativen leiten, so klar wie möglich sind und ihren Worten treu bleiben.

„Den Abriss oder die Privatisierung zu stoppen ist eine Sache, aber das Bereitstellen von Alternativen und die Bereitschaft, die Verantwortung für den Raum zu übernehmen, den Kontext, Ihre Interessengruppen und andere Institutionen zu analysieren, das ist entscheidend. Denn höchstwahrscheinlich kümmert sich niemand mehr um diesen Ort als Ihre Initiative. Institutionen haben andere Beweggründe, es mag ein privates Interesse geben, also ist die Seite etwas auf dem Weg, sie ist kein Ziel an sich. Sie hingegen konzentrieren sich auf den Erhalt des Standorts, haben andere Prioritäten und sollten versuchen, die richtigen Akteure für ihre Arbeit zu gewinnen.“

Über den Autor

Anđela Jovanović ist Professorin für italienische Sprache mit MA-Abschlüssen in Kulturen im Dialog, EMJMD European Literary Cultures und dem UNESCO-Lehrstuhl für Kulturpolitik und -management. Ihre akademische Reise und ihr Interesse an verschiedenen Kulturen führten sie nach Italien, Senegal und Frankreich, wo sie lernte, dass das Erbe nicht nur unsere Herkunft ist, sondern auch das, was uns ein Zugehörigkeitsgefühl gibt. Sie setzt sich leidenschaftlich dafür ein, stärkere Verbindungen zwischen Jugend und kulturellem Erbe aufzubauen, mit besonderem Interesse an gefährdetem, vernachlässigtem, unerwünschtem und missbrauchtem Erbe. Derzeit ist sie Praktikantin bei Europa Nostra Serbia.

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