Hvem vil håndtere de virkelige problemer, når statuerne ikke er synlige?

Josephine Bonaparte var fra en slaveholdende familie og undslap snævert guillotinen under terrorregionen.
Josephine Bonaparte var fra en slaveholdende familie og undslap snævert guillotinen under terrorperioden. Billede: WAGBi20Bn-3hOA ved Google Cultural Institute Wikimedia CC0

George Floyds død på grund af politiets brutalitet udløste en ny bølge af #BlackLivesMatter-bevægelse, der så nedrivning, hærværk og tilintetgørelse af statuer af historiske figurer, der havde racistisk, imperialistisk eller kolonialistisk som en symbolsk gest for at fjerne disse figurer fra deres høje sokkel, bogstaveligt talt . Steven Stegerss og Marie-Louise Ryback-Jansen taler om, hvordan man kan håndtere situationen.

Mange af disse figurer, der er herliggjort i sten, blev indvarslet for deres heroiske handlinger, filantropi eller andre præstationer uden anerkendelse af menneskerettighedskrænkelser begået med henblik på at opnå disse gerninger. Disse statuer betyder for mange dybe systematiske og strukturelle uligheder. Hvordan kan disse problemer løses? Placering, additive elementer eller modmonumenter kan tjene til at kontekstualisere historiske arv og fremme debat og diskussion. Et eksempel er den halshuggete statue af Josephine Bonaparte, der er sprøjtet med blod på Martinique, der fanger Frankrigs skyld i slavehandel.

Læs videre Euroclio.

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort på engelsk. Tekster på andre sprog er AI-oversat. For at skifte sprog: Gå til hovedmenuen ovenfor.

donere