Bæredygtighed er blevet et buzzword; alle stræber efter at være bæredygtige på en eller anden måde i dag. De Forenede Nationer har gjort det til deres overordnede mål at føre verden til bæredygtighed i alle aspekter af livet. Dette inkluderer selvfølgelig de aspekter af livet relateret til arvsledelse og i sidste ende turistindustrien. Af spørgsmål relateret til bæredygtig kulturarvsledelse og turisme er måske det mest fremtrædende, at tilstødende, indfødte og sårbare samfund ofte er udelukket fra udvikling af turisme og fordi af turismeudvikling.
Skrevet af: Ella Békési og Rebecca Friedel.
Globalt danner folk særlige forbindelser med arkæologiske steder og kulturarvsområder. Især oprindelige og tilstødende samfund ønsker adgang til disse websteder for at dele og genopleve deres minder som en del af at holde deres kultur i live. Det vil sige vedligeholdelse af immateriel kultur gennem deres håndgribelige kultur.
Når turistudviklingsprojekter ikke inkorporerer disse tilstødende interessentgrupper, dannes der en afbrydelse mellem arvsområder og lokale befolkninger. Dette kan resultere i tab af kulturelle identiteter og en følelse af fællesskab. Når folk ikke får lov til at engagere sig i et kulturarv på en meningsfuld måde, for eksempel ved at tjene til livets ophold ved at fremvise håndværksfærdigheder eller indfødte praksis, ser de gradvist mindre samfundsmæssig værdi på disse livsveje. Folk mister traditioner, forlader og går videre for at finde anden beskæftigelse.
Dette kan efterlade kulturarvsteder sårbare over for ødelæggelse, hærværk og plyndring gennem et generelt tab af plads eller respekt for en bestemt kultur. I mange områder af verden lever de personer, der bor ved siden af steder og arvsområder, et par dollars om dagen. Disse befolkninger opretholder ofte sig selv ved at sælge håndværksprodukter, mad, give guidede ture eller dyrke afgrøder, opdrætte kvæg og jage og fiske inden for kulturarvsteder og naturreservater. Selvom disse aktiviteter er baseret på stedets arvemæssige betydning, kan de være destruktive, hvis de ikke forvaltes ordentligt eller overvejes inden for planerne for udvikling af turisme.
Resultatet er et dilemma mellem at sikre fysisk bevarelse af steder og artefakter på den ene side eller opretholde levebrødet for lokale og oprindelige samfund omkring dem på den anden. Separat giver disse muligheder ikke et middel til at engagere sig i kultur og arv på en økonomisk, miljømæssig og kulturel bæredygtig måde. Men gennem inddragelse af interessenter og tilstødende samfund i beslutningsprocesser og planlægning dukker den eneste virkelig bæredygtige vej til arveadministration og turisme op.
Vi kan ikke spise vores dans; vi kan ikke spise vores kunst!
Vi mener ikke at foreslå turisme som en løsning på ethvert spørgsmål relateret til arvshåndtering. Det kan bestemt ikke løse fremtrædende debatter omkring spørgsmål om kulturelt ejerskab eller jordrettigheder. Det er stadig klart, at udelukkelse af lokale samfund fra turisme og tilknyttede økonomiske muligheder er en presserende trussel mod vores fælles arv, som inkluderende turistrammer kan hjælpe med at afbøde. Som fru Felicita Cantun, en Yucatec Maya-aktivist fra Belize, sagde;
”Vi kan ikke spise vores dans; vi kan ikke spise vores kunst! Vi er nødt til at få betalt for at overleve og fortsætte med at beskytte vores kultur! ” - Felicita Cantun, Yucatec Maya-aktivist fra Belize.
Bæredygtighed kommer fra at lade arv og lokalsamfund informere og drive turismeaktiviteter. På den anden side kan turismens økonomiske potentiale understøtte bæredygtige, forskningsfokuserede kulturprojekter og iværksætteraspirationer, der opstår i nærheden af kulturarvsområder og i fjerntliggende områder.
Tværfaglige og multivokale projekter
En stor del af turisterne rejser for at opleve mangfoldigheden af menneskelige veje, noget der er iboende, når kulturarv omfavnes og fremmes som et aktiv på den lokale sfære. Ved at fremhæve og styrke disse tråde mellem kulturel mangfoldighed og turisme kan vi give samfund de muligheder og rum, de har brug for til at udvikle sig bæredygtigt.
Organisationer og lokale interessentforeninger inden for turisme kan fungere som referencegrupper, levere kapacitetsopbygning til kulturprofessionelle og udvikle kulturelle oplevelser med arv interessenter. I mellemtiden bør disse kulturprofessionelle sammen med kulturarvsledere, bevarelsesspecialister og nationale eller internationale kulturarvsorganisationer have en plads ved turistbordet og arbejde sammen for at forhindre masseturisme, der er afbrudt fra lokalsamfund og truer kulturel ægthed.
Nogle eksempler på samarbejdsprojekter inkluderer volonturisme, hvor kulturarvsprojekter inkorporerer turistelementet, så de besøgende kan rejse, mens de uddanner sig ved at arbejde for og støtte en social eller kulturel sag. En anden tilgang er at åbne og støtte samfundsmuseinitiativer og kurere lokalt fokuserede udstillinger. Turismeinitiativer kan skabe samfundshave eller økologiske parker ved hjælp af traditionelle metoder og arbejde med og forum indfødte befolkninger med uovertruffen viden om landet.
Community-ledede websteder og samfundsrehabiliteringsprogrammer eller historiefortælling og mundtlige historieworkshopper er også fremragende måder at give folk mulighed for at tage føringen med at beskytte deres arv. Disse rum kan fremme lokal udvikling eller forskningsmuligheder, samtidig med at de skaber indhold og indsamler information, der kan give næring til fundraising for at sikre bæredygtigheden af fremtidige kulturarvsprojekter.
Disse typer turistinitiativer involverer lokale interessenter og bygger på praktisk, tilgængelig kulturel viden, der giver folk mulighed for løbende at engagere sig i deres kultur og arv.
Samarbejde om forandring
Først og fremmest skal både kulturforvaltning og turisme være for de samfund, inden for hvilke de arbejder for at fremme bæredygtig udvikling, dvs. offentlige initiativer. Ved at realisere arvets rolle og dets socioøkonomiske potentiale i vores samfund er det tydeligt, at hovedfokus for bæredygtighed, kulturarvsledelse, turisme og deres relaterede felter krydser hinanden for at give praktiske løsninger til at nå målene for bæredygtig udvikling.
Selvom der er mange kontroverser, som arvrelaterede discipliner som arkæologi står over for arvsturisme og dens udvikling, bevidst og ansvarligt samarbejde mellem kulturarvsinteressenter og turistindustrien kan tjene som et fremragende værktøj til at afbøde miljømæssige, sociale og økonomiske vanskeligheder. I sidste ende bringer arv og turisme i spidsen for 2030-bæredygtighedsdagsordenen.
For at gøre dette er vi alligevel nødt til at øge bevidstheden om krydset mellem kulturarvsledelse og turisme, alt imens vi grundlæggende gentænker - om ikke genskaber - arv og turismeprojektrammer som samarbejdsvillige og samfundsmæssige. I sidste ende er den rolle, som arv og turisme spiller i opbygningen af samfund, skabelse af partnerskaber og forbedring af økonomisk stabilitet, central for at nå FN's 17 mål for bæredygtig udvikling. Ved at give lokalsamfundene en stemme og plads i disse projekter giver vi dem mulighed for at udføre deres retmæssige roller som indflydelsesrige og modstandsdygtige interessenter.
Om forfatterne
Ella er født og opvokset i Budapest, Ungarn. Hun studerede arkæologi og kulturarv ved University College London i Det Forenede Kongerige og arbejdede som assistent inden for offentlig og kommerciel arkæologi såvel som i arvssektorerne i Storbritannien og Mellemamerika. Ella deltog i Lamanai Arkæologisk Projekt (LAP) i Belize og har bistået filialer fra Belizean National Institute of Culture and History i adskillige projekter.
I årenes løb var Ella vidne til virkningen af socioøkonomiske spørgsmål i forbindelse med arkæologisk bevarelse og beskyttelse af arv og kultur. Hun udviklede en tværfaglig interesse i inklusiv og bæredygtig arkæologisk og kulturel arvshåndtering gennem kulturundervisning og turisme i Mellemamerika.
Rebecca er født og opvokset i Woodstock, Illinois, USA. Hun modtog sin bachelorgrad i antropologi med en mindreårig i geografi fra University of Illinois i Chicago i 2010. I 2012 startede hun kandidatuddannelsen i antropologi ved University of Texas i San Antonio (UTSA), hvor hun modtog sin kandidatgrad of Arts i 2017 og er klar til at afslutte sin doktorgrad i filosofi i 2021. Hun er lidenskabelig for tværfagligt arbejde, men er en antropolog og arkæolog ved uddannelse, der har specialiseret sig i studiet af ældgamle mennesker-planterelationer eller paleoethnobotany.
Rebecca har udført forskning for Mopan Valley Arkæologi og præklassiske projekter i Cayo, Belize siden 2013. Hun var også medstifter Fajina Arkæologi Outreach i 2015. Under en Fulbright Scholar Award, Rebecca underviser også ved University of Belize i forårssemesteret i 2021.
Heritage Education Network Belize
Ella og Rebecca var for nylig medstifter Heritage Education Network Belize (HENB) sammen med Sylvia Batty og April Martinez. HENB er en nonprofit organisation dedikeret til at beskytte kulturel og naturlig arv gennem uddannelse, kapacitetsopbygning og fortalervirksomhed. HENBs mål er at hjælpe med en bæredygtig udvikling af interessentsamfund, kulturelle, kreative og turistvirksomheder, da vi mener, at de er de vigtigste interessenter for at nå vores mission.
- LinkedIn: Ella Békési
- E-mail: info@heritagebelize.org; ella@heritagebelize.org; rebecca@heritagebelize.org
- Heritage Education Network Belize: https://www.heritagebelize.org/
- Facebook: @HeritageEducationNetwork
- Instagram:@heritagebelize