Jeg kan afslutte min søgen efter Faro med en følelse af tilfredshed. Tilbage i september var jeg bekymret for, at konventet havde radikale ændringer i vente for os, og at arveprofessionens rolle snart ville blive reduceret til at organisere nabogrill. Men min frygt har vist sig at være ubegrundet. Vi er allerede midt i disse ændringer, og min erfaring indtil videre har været positiv.
I løbet af de seneste måneder er jeg blevet slået af, hvordan kulturarvssektoren allerede arbejder hen imod, hvad Faro-konventionen foreskriver. Sandt nok var det min opgave at finde ud af mere om de projekter, der rent faktisk gør dette. Men da jeg begyndte at være opmærksom på Faro-relaterede emner – fra deltagelse og inklusion til historier og ejerskab – fandt jeg pludselig tegn på denne udvikling overalt. Nyhedsindslag om 'historierne' bag arven. Arkæologer taler om samfundsarkæologi. Museer og nye kulturarvsspecialer med fokus på mangfoldighed og inklusion. Og netop den anden dag deltog jeg i en storstilet online-arvsbegivenhed dedikeret til Faro-emner.
Faro er overalt omkring os
Til at begynde med så jeg en konvention som et vigtigt vendepunkt i historien, begyndelsen på en ny æra. Men dette billede lader ikke til at gælde for Faro. Mens de fleste af os stadig forsøger at finde ud af, hvad implementeringen vil indebære, tænker og taler vi alle om mange af de spørgsmål, som konventionen behandler. Vi kan finde elementer af Faro overalt omkring os.
Samtidig er jeg slået af, hvor få mennesker – selv blandt dem jeg har interviewet – der kender konventionen. Men ved nærmere eftertanke er det måske ikke så mærkeligt. Faro blev etableret som en europæisk konvention i 2005 af kulturarvseksperter og Europarådet. Dette synes at have lagt en betydelig afstand mellem selve konventionen og borgerne. Selv jeg måtte arbejde hårdt for at bygge bro over det kløft. En af Faros centrale ideer er borgerinitiativet, men konventionen er ikke født af borgerne selv. Indtil nu har det primært været et stævne for og af fagfolk. En fin guide, der sætter embedsmænd i stand til at give retning til deres politikker.
Bæredygtighed
Men selvom konventionen kan virke som en fjern enhed, er mange af de ideer, der allerede blomstrer i vores borgeres sind, meget i Faros ånd. Blandt dem er ideer, der afspejler en anden stærk social bevægelse: skiftet mod bæredygtighed. Til mit sidste interview talte jeg med 27-årige Pascal Gelling. Hans projekt Conserve the Future udforsker, hvordan traditionelle måder at konservere fødevarer på kan inkorporeres i bæredygtighedsbevægelsen.
I de senere år har Pascal observeret en stigende interesse, især blandt unge, for både håndgribelig og immateriell arv. Han tror, det skyldes, at mange unge er tiltrukket af bæredygtighed. De er ikke længere fikseret på alt det luksuriøse og moderne, men føler mere et ønske om at komme tilbage til det grundlæggende. De går i brugt tøj, køber lokal mad, vil arbejde med hænderne og lever efter mottoet 'slow cooking, slow living'... en tankegang, der kun er få skridt væk fra, hvordan tingene blev gjort i gamle dage. Lad arv være din inspiration og gå tilbage til det grundlæggende, det er hvad jeg siger.
Den rigtige retning
Bæredygtighed er ikke det eneste emne, der synes at være hottere og hippere. Andre kernebegreber i Faro, såsom mangfoldighed og åbenhed, falder også langt mere naturligt for den yngre generation. Hierarkiske grupper appellerer ikke meget til os. Unge i dag er mere udadvendte: Hos os handler det om at få så mange likes som muligt.
Alt i alt bevæger vi os i den rigtige retning. Men det vil tage tid at nå vores destination: Faro. Nogle mennesker er mere modtagelige for forandringer end andre – sådan er det bare. Og det er værd at huske på, at arv traditionelt har været det, vi holder fast i i turbulente tider. Den tendens kan sætte bremsen på forandring. Men det kan også forhindre os i at blive så radikale, at vi går overbord. Kulturarvsfagfolk behøver ikke at ty til nabolagets grillfester endnu.
Håber snart at se dig igen!
Alma