Turisme er en sektor med potentiale for bæredygtig økonomisk og social vækst, men disse fordele kommer med en pris: masseturisme. Masseturisme har vist sig at have stor indflydelse på vores forhold til vores livsmiljø og dets arveværdier. Hvilken rolle kan arve
værdier spiller i dette globale fænomen? Og hvordan kan kulturarvsdiskurs og studier kaste lys over dens udfordringer?
Skrevet af: Azadeh Arjomand Kermani
Turisme ses at skabe interaktion med lokalbefolkningen og deres kultur og fremme videnudveksling, samtidig med at den bidrager økonomisk til samfundsudvikling. Ved hjælp af lavprisrejser, p2p-overnatning og let tilgængelig digital information er en stor del af den globale befolkning nu i stand til at rejse og opleve forskellige kulturer, som har resulteret i masseturisme. Masseturisme er ikke præget af specifikke tal og værdier. Snarere opstår masseturisme, når der er for mange turister til, at en destination komfortabelt kan rumme. Vi hører og læser om protester, hvor beboerne bad turister om at tage hjem, fordi folk føler, at de skal konkurrere med, at 'invasionerne' i bund og grund kommer og ikke lader dem leve deres almindelige hverdag. Dette sker i mange byer over hele verden.
I denne artikel taler jeg med Tinatin Meparishvili, ph.d.-kandidat fra Heriland-programmet, som i øjeblikket udfører sin forskning om "Masseturisme i Rom" ved Newcastle University. Med tidligere akademiske og erhvervserfaringer opnået i Georgien, Tyskland, USA, Egypten og Italien, valgte hun Heriland til at blive en del af et innovativt europæisk uddannelsesnetværk om kulturarv i relation til fysisk planlægning med en bred vifte af forskning udført i en arv sammenhæng. Hendes studiefokus er masseturisme og dens indvirkning på historiske byer, deres levende og byggede arv, følelsen af sted og følelsen af ejerskab af stedet. Meparishvili diskuterer, hvordan "Masseturisme opstod som en repræsentation af 'demokratisering' af rejser blandt den industrielle arbejderklasse. Det har bragt ideen om tilgængelighed til kanten. Nu skal værtssamfund konkurrere med turister, der invaderer deres opholdsrum”. Demokratiseringen af adgangen til kulturarven er en ideel værdi, den kan give lige muligheder for forskellige grupper i samfundet for at få adgang til og opleve håndgribelige og immaterielle kulturelle og historiske værdier fra forskellige nationer og kulturer. Men ifølge Meparishvili bør vi definere den tynde grænse mellem demokratisering af adgang og retten til et uafbrudt dagligliv for permanente brugere af stedet. Efter hendes mening handler konkurrencen ikke kun om adgang til daglige behov, men også konkurrence med ejendomspriserne. Mange gange er lokale ejendomspriser og tjenester eller endda brug af infrastruktur i turistområder højere end i andre områder af byen. Således "føler folk, at deres plads er solgt tilbage til dem til en højere pris, og det er meget frustrerende for dem."
Overfyldt San Angelo lige før starten på Covid-pandemien i 2019. Fotokredit: Tinatin Meparishvili
For at kontrollere masseturismen og dens negative virkninger har nogle få europæiske byer indført regler, der forsøger at omdesigne de besøgendes økonomi. Turistskat, fortrinsadgang til kulturarvssteder for lokalbefolkningen og demarketingdestinationer har været nogle af de strategier, der praktiseres i forskellige dele af verden. I Rom for eksempel leder de lokale myndigheder efter flere restriktioner for korte lejepladser. Hvis der er færre Airbnbs og peer to peer overnatninger i Roms historiske centrum, hvilket gør det langsomt mere elite/bæredygtigt, vil det naturligvis medføre, at færre turister strømmer ind i centrum, da mange mennesker ikke vil have råd til en fire eller fem -stjernet hotel og byen vil naturligvis modtage, hvad de kalder en turist af høj kvalitet, der er villig til at bruge flere penge. Men så er spørgsmålet, om tilgængelighed og demokratisering af arv. Meparishvili kalder diskussionen om masseturisme og arv 'meget kontroversiel': "Så endnu en gang vil arv være meget som et dyrt produkt såsom en iPhone, der har mange ønskværdige funktioner, men ikke mange har råd til denne dyre telefon, og hvem har råd til det , vil sætte pris på det."
Den første fase af Meparishvilis forskning startede i Rom som et casestudie i slutningen af oktober 2019, lige før pandemien ramte. Hun husker, hvordan 'den urbane kakofoni i Roms travle gader var næsten lige så hektisk som i højsæsonen. For romerne var det at konkurrere med turister om adgang til byen blevet en del af deres dagligdag. Lokalbefolkningen satte spørgsmålstegn ved de økonomiske fordele ved turistindustrien.' Så brød virussen ud, Italien trådte ind i en lockdown. Det livlige centrum af 'den evige by' blev til en spøgelsesby. Turistfaciliteter gik tomme. Lokale, der pendlede til det historiske centrum for at arbejde, blev spærret inde i deres hjem i forstæderne. Mens græsset voksede fra fortovet på de berømte piazzaer, gik økonomien tilbage. Lukning for mange restauranter og cafeer viste sig at være permanent, da de har råd til de økonomiske tab. Mens forstadsområder stræbte efter at holde det almindelige liv i gang, syntes centrale turistområder forladte. Mange mennesker mistede job, især dem, der arbejder i servicesektoren. Meparishvili mener, at 'denne periode gav offentlige institutioner og den private sektor tid nok til at analysere turismens rolle og genskabe rejser i alle dens former. Måske kan denne ulempe bruges som udgangspunkt for at redefinere den branche, som forretningen, lokalsamfundene og miljøet kan drage fordel af.'
Piazza Navona i Rom før og efter covid-pandemien i 2019. Fotokredit: Tinatin Meparishvili
Efter at have afsluttet halvandet år som Herilander har Meparishvili været vidne til dramatiske ændringer i sit forskningsfelt. Masseturisme, som var et af de mest diskuterede emner, ses nu anderledes. 'At observere og undersøge resultaterne fra den pandemi-inducerede stilstand giver mig mulighed for at evaluere fordele og ulemper ved masseturisme og dens indflydelse på arven bymiljø i en globaliseret verden. Derudover giver det mig en baseline at sammenligne før og efter pandemien og turismens indvirkning på lokalbefolkningens liv." Meparishvili mener, at pandemien og den globale nedlukning har været en opvågning for mange lande, hvis økonomi ikke er blevet diversificeret. Afhængigheden af turisme, den sektor, der udfordrer bæredygtighed og er upålidelig, kan ikke være den eneste indtægtskilde.
I sin forskning undersøger Meparishvili, om commodification er et garanteret resultat af masseturisme, og observerer transformationen af følelsen af sted og menneskers forhold til stedet i et turistpræget miljø. For at kunne løse disse problemstillinger skal dynamikken i kulturarvsværdier studeres. Hun argumenterer for, at den økonomiske værdi af kulturarvens bylandskab ikke bør sammenlignes med de udgifter, som regeringen gør for at forbedre kulturarven som et produkt. De økonomiske fordele skal sammenlignes med den vejafgift, som samfund betaler med de sociokulturelle værdier i deres sted. Meparishvili mener, at der skal gøres flere tiltag for at balancere turistøkonomien for at drage fordel af at bidrage til fornyelse og vedligeholdelse af de faciliteter, som deles af lokalbefolkningen og turister. »Det er grunden til, at økonomiske og sociokulturelle værdier skal balanceres. Det er afgørende at høre stemmen fra alle interessenter i beslutningsprocessen. Bæredygtighed er svært at praktisere, medmindre alle nøgleaktørerne er med.' Fokus for hendes forskning er det lokale samfund i Rione Monti (et historisk kvarter i Rom). Ved at studere transformationen af værdier for indbyggerne og pendlerne i Rione, ønsker Meparishvili at udpakke transformationsprocessen af byarven i den historiske by Rom. Kontekstualisering af de ændringer, der fandt sted, og generalisering af de konkrete resultater i Roms tilfælde kan bidrage til diskursen om vurdering af kulturarvsværdier i et turistpræget historisk bymiljø.
Købmand på via della Madonna Dei Monti, ejet af samme familie i flere årtier. Fotokredit: Tinatin Meparishvili
Hun understreger, at udøvelse af bæredygtig turisme i et bestemt kulturmiljø kræver en dybdegående forståelse af konteksten. Interessenternes karakteristika er forskellige fra kultur til kultur, og deres samfundsmæssige roller i styring af processer afhænger af strukturen i deres samfund. Løsningen eller midlet til at kontrollere masseturismen og dens negative virkninger er efter Meparishvilis opfattelse forskellig fra sag til sag. "Vi kan ikke finde én opskrift på masseturisme rundt om i verden. Handlingen i Venedig ville være meget anderledes end Rom for eksempel. Venedig er allerede næsten tom for sine oprindelige beboere og er ved at blive en museumsby, mens Rom stadig har sit almindelige daglige liv, og indbyggerne er interesserede i at bo og vedligeholde deres historiske distrikter. Men selv historiske distrikter i Rom adskiller sig efter, hvordan deres turiststatus er. Når en lavere klasse kvarter Trastevere, er blevet til en romantiseret skal se, skal opleve turistattraktioner. Monti-kvarteret, på den anden side, bevarer stadig følelsen af, hvad Monticiani kalder 'landsbylivet'. Når besøgende vandrer rundt om hjørnet af Colosseum, opdager de et livligt kvarter med håndværksbutikker, markeder, smalle gader og folk, der stadig kender hinanden ved navn. Frygten for disse mennesker er faktisk ved at miste følelsen af sted og den følelse af relationer, de har kendt i århundreder til globalisering og turisme." I sin forskning om Rom har Meparishvili arbejdet tæt sammen med samfundet i Monti, hun gennemførte interviews med forskellige interessenter med "de mennesker, der har konstant adgang til rummet, de permanente brugere af stedet. Hvis jeg studerede Venedig, ville jeg lægge mere vægt på turister som nøgleinteressenter, som det vigtigste samfund af byarv der. Men i tilfælde af Monti i Rom, så overlever det lokale samfund, som er den egentlige essens af den evige bys arv og levende traditioner, stadig." Derfor er hendes mål fortsat at "høre stemmerne fra alle lokale interessenter i Monti og forstå, hvordan arvens kulturelle værdi har forvandlet sig, mens deres byrum langsomt var blevet til en handelsvare."
Hvilke samfundsmæssige udfordringer i sammenhæng med arv, landskab og det byggede miljø vil du gerne have, at vi tager fat på i vores fremtidige artikler? Kontakt venligst @Future4Heritage på Twitter eller send en e-mail.
Denne artikel er en del af en serie 'Future Making in the Anthropocæn', der fokuserer på at forestille sig bedre afbalancerede fremtidsscenarier for europæiske byer og landskaber. muliggjort af den generøse støtte fra Creative Industries Fund NL. Information om Tinatin Meparishvilis forskning kan tilgås på Heriland-websted.
Referencer:
- Det globale gitter. (2014). Indvirkningen af turisme i de italienske kunstbyer: Venedig, Firenze og Rom. [online] Tilgængelig på: https://theglobalgrid.org/impact-of-tourism-in-the-italian-art-cities-venice-florence-rome/.
- Burgen, S. (2018). "Turister går hjem, flygtninge velkomne": hvorfor Barcelona valgte migranter frem for besøgende. [online] the Guardian. Tilgængelig på: https://www.theguardian.com/cities/2018/jun/25/tourists-go-home-refugees-welcome-why-barcelona-chose-migrants-over-visitors.
- Gerritsma, R. Vork, J. (2017) Amsterdam-beboere og deres holdning til turister og turisme, Gerritsma, bind 25, 10.3846/cpc.2017.274
- Chen, CN Hall, M. Prayag, G. (2021) Sense of Place and Place Attechement in Tourism, Routledge
- Garcia-Ayllon, S. (2018). Bytransformationer som en indikator for uholdbarhed i P2P-masseturismefænomenet: Airbnb-sagen i Spanien gennem tre casestudier. Bæredygtighed, 10 (8), s.2933.
- UNWTO (2020). International turisme og covid-19 | UNWTO. [online] www.unwto.org. Tilgængelig på: https://www.unwto.org/international-tourism-and-covid-19.