Arkæologer er forvirrede over såkaldte anarkistiske arkæologers opfordringer til ikke at påtage sig køn eller race af gamle skeletter. Aktivist-arkæologerne ser kategoriseringen af køn som diskriminerende for de døde såvel som en styrkelse af "hvide overherredømme"-følelser. Men er deres påstand så mærkelig, som man skulle tro ved første øjekast?
Kontroversen er blevet rejst af en gruppe multietniske og anarkistiske arkæologer kaldet The Black Trowel Collective. De er imod ideen om at tilskrive sex og race til skeletter, da det kan forårsage flere problemer, Gamle Origins rapporteret. I en artikel på den amerikanske socio-arkæologiske hjemmeside anthro{dendum} fra august 2021 advarede holdet mod "biologisk essentialisme", når det kommer til at kategorisere gamle menneskelige rester. At stemple dem som ikke-binære eller kønsneutrale burde være vejen frem for akademikere, hvis det er op til kollektivet.
Ensidig historie
Kollektivet beder fagfolk om at være "forsigtige med at projicere vores moderne køns- og kønsidentitetskategorier over på tidligere individer... da dette lader den ofte kontekstuelle og betingede karakter af kønsvariation blive tilsidesat." De hævder, at denne form for "anti-transvold" deler en fælles oprindelse med "hvide overherredømmeidealer." At anerkende, at mennesker i fortiden har haft mange køn og seksualiteter, som de har i nutiden, ville være afgørende for at bekæmpe disse problemer.
Artiklen læser, at en revurdering af biologisk kønsbestemmelse af arkæologiske levn antydede, at forskellige metoder til kønsbestemmelse har forskellige nøjagtighedsgrader: proteomik (proteinanalyser) var 100 % nøjagtige med hensyn til kromosomalt køn, DNA var 91 % nøjagtig og morfometrisk analyse (undersøgelser af skeletter ) var 51 % nøjagtig.
Men disse kromosomundersøgelser præsenterer kun den ene side af historien, ifølge artiklen. "Ligesom køn er sex bedre forstået som bimodalt snarere end binært. Forskere anslår, at 1-2% af befolkningen er biologisk interkønnet." Det understreger ifølge kollektivet, at det kan være svært at afgøre, om menneskelige efterladenskaber var kvindelige eller mandlige, og hvilken slags kønsroller de tilpassede sig i løbet af deres liv.
Kritiske tællere
Kritikere som en emeritus professor i historie ved University of Exeter, Jeremy Black er ikke imponeret over The Black Trowel Collectives argumenter. "Det er et absurd forslag, da forskellen mellem køn, ligesom forskellen mellem religiøse, sociale og nationale grupper, er nøglemotorer i historien," fortalte han Daily Mail. "Denne meget ideologiske tilgang til viden betyder, at vi er i fare for at gøre viden i sig selv til et spørgsmål om politisk præference."
Hans kollega, Frank Furedi, en emeritus professor i sociologi ved University of Kent, advarede om, at grupper som The Black Trowel Collective bruger historiske fakta til at blive den seneste 'grænse' for fortalere for radikal kønsideologi. "Du er nødt til at kæmpe tilbage imod dette, for hvis det bliver accepteret, bliver hele den akademiske virksomhed til en tom jagt på ideologiske mål", citerede Daily Mail
Nye lys
På trods af kritikken fra kendte akademikere har revurderingen af, hvordan man kan studere køns- og kønsroller i arkæologi, stået på i nogen tid. Allerede i 2017 fik tyske arkæologer ny indsigt ved at bevise vigtigheden af kvindelig mobilitet for kulturel udveksling i Sydtyskland under bronzealderen, videnskabelig nyhedsplatform Fys rapporteret på det tidspunkt.
Mens resterne af mænd viste sig at være fra Lechtal, kom størstedelen af kvinder uden for området, sandsynligvis fra Bøhmen eller Centraltyskland. Mønstret varede i over en periode på mindst 800 år.
Et andet eksempel kan findes i Holland. Nyere forskning i gravgods og knoglemateriale fra landets ældste gravfelt gav bemærkelsesværdig information om den klassiske fortolkning af mandlig-kvinde kønsroller i et 7000 år gammelt bondesamfund.
Efter at have undersøgt resterne med moderne metoder, viste det sig, at flintpilespidser og stenøkser, traditionelt tilskrevet mænd, ofte blev fundet i kvindegrave, Det hollandske statslige agentur for kulturarv rapporteret. Den traditionelle idé om, at gravgods er personlige ejendele og repræsentant for den afdødes dagligdag og køn, blev præsenteret i et nyt lys.
Kilde: Gamle Origins, anthro{dendum}, Daily Mail, Fys, RCE (Hollandsk)