ESACH-blog | En innovativ rolle som arv i bæredygtig udvikling set ud fra et samfundsengagementperspektiv

Behandlet med VSCO med forudindstillet m5

Hvilken arv kunne bidrage til bæredygtig udvikling? I 2015 inden for de 17 mål for bæredygtig udvikling (SDG), der blev vedtaget af De Forenede Nationers medlemsstater for 2030-dagsordenen for bæredygtig udvikling, blev arv nævnt, da det hedder "styrk indsatsen for at beskytte og beskytte verdens kulturelle og naturlige arv" (SDG 11.4 ). Dette mål understreger betydningen af ​​bevarelse af arv, men det kan antyde et snævert billede af arv som det 'passive offer' (Fouseki et al., 2020) for hurtig urbanisering og altid behov for beskyttelse snarere end en katalysator for samfundet . Denne form for passivt image af arv kan komme fra de alt for ekspertledede arvsprocesser, der primært koncentrerede sig om en fysisk arvbeskyttelse og udfoldede sig i en voksende isolation mellem folks liv og miljø. Men hvis vi overvejer omkostningerne og forureningen under bygningskonstruktionen og nedrivningen, når vi henvender os til den bebyggede kulturarv, understreger igangværende debatter de bæredygtige og sociale fordele forbundet med den adaptive genbrug af disse gamle bygninger. Derfor skal kulturarvsbeskyttelsesstrategien fornyes fra et kulturarv til et folks orienteret synspunkt. 

Skrevet af: Qi Wang.

Dette papir er inspireret af leve- og studieoplevelsen i Leuven, en studenterby og en historisk by i Belgien, som giver en samarbejdsplatform for forskellige grupper af interessenter, der er involveret i innovationsudfordringer fra klimaændringer til skift til en cirkulær økonomi for at sikre høj kvalitet uddannelse og offentlig pleje. I 2020 blev byen tildelt af Europa-Kommissionen som den europæiske innovationshovedstad, der viser den store indsats, byen har gjort for at forbedre det levende velbefindende. Under undersøgelsen i Raymond Lemaire International Centre for Conservation (RLICC) havde jeg mulighed for at lære af byens arveksperter, kulturarvsplanlæggere og borgere om Leuvens bestræbelser på at styrke sameksistensen mellem byarv og befolkningen. Denne artikel er en refleksion fra byen Leuven om, hvordan arv kunne omdannes til en motivationsfaktor for bæredygtig byudvikling fra en folkeorienteret strategi.

Stimulering af folks interesse for deres livsmiljø

At opmuntre folk til at forstå den levende komponent i miljøet er det første og vigtige skridt til at skabe en samtale mellem samfundet og arven. I betragtning af hvordan byens domæne er fyldt med tidligere artefakter, og i stedet for kun at sigte mod at uddanne folket om vigtigheden af ​​kulturarv, organiserer byen Leuven mange begivenheder for at stimulere borgernes udforskning af historien og skønheden i deres levende omgivelser . For eksempel blev der afholdt en række kollokvier, udstillinger og aktiviteter om byens genoplivning efter krigstid for forskellige slags indbyggere, hvilket tilskyndede folk til at indse, hvordan byen etablerede og forbandt arvstykkerne til et integreret bybillede. I løbet af pandemietiden lancerede byen begivenheder som 'Ferie i din hjemby'for at lindre angsten blandt borgerne ved at udforske de åbne offentlige rum takket være den store mængde arv og naturlandskaber, der var tilbage i byen.

Figur 1: Børn fejrer Halloween omkring Arenberg Slot. Kilde: Qi, 2020.10

En forbindelse mellem fortid og nutid

Adaptiv genbrug af gamle bygninger er ikke kun en cyklisk tilgang fra et miljøperspektiv, da det også viser kontinuiteten i den sociale tradition. Tag den første bymur i Leuven som et eksempel. I den nuværende tid, i betragtning af bymuren til Leuvens stop for at fungere som et defensivt befæstningssystem, er der stadig nogle dele tilbage, der genbruges som et nyt hus, byfængsler eller opbevaring. Selvom fremgangsmåden hovedsageligt er formet af manglen på byggematerialer og boligarealer, giver den ubevidst en chance for at bevare væggene til den næste generation (Slechten, 2005). 

I dag bliver restene genoprettet og styrket af både borgere og byen som arv og følger stadig traditionen med at tilpasse dem til at imødekomme behovene i det moderne liv. For at præsentere hele minden om bymuren blev der lanceret en designkonkurrence om at genoplive muren. Efter den offentlige udvælgelse blev der valgt en 'genforbindelse' -ide: to stykker bronzestrimler med lys nedenfor blev installeret på jorden af ​​gadeoverfladen for at repræsentere placeringen af ​​de gamle byporte, der tilføjer ny kulturarv betydning for offentligheden (Flux landskab arkitektur, 2016). Bortset fra bymuren i Leuven blev genbrug af gamle bygninger en tradition i det omfang, at sammensmeltningen af ​​gammelt og nyt kunne findes overalt.

Figur 2: De gamle byporters relikvier var præget af to bronzestrimler i gaderne, der antydede grænserne for den gamle by. Kilde: designet af Flux Studi, Qi, 2020.10
Figur 3: Mange historiske bygninger blev overført og genbrugt af universitetet. Biblioteket på Arenberg campus blev overført og renoveret af Rafael Moneo. Kilde: Qi, 2020.10

En social kondensator

Brug af arv er en kondensator for social interaktion, der engagerer en hel række samfund, hvilket stimulerer flere muligheder for brug af arv. Efter den franske revolution forbliver mange forladte klostre i Belgien, der ligger i udkanten af ​​bylandskabet. I stedet for at vente på, at ruinerne forværres eller kun koncentrere sig om selve den fysiske arv, samarbejdede Leuven med forskellige interessenter for at udforske værdien af ​​disse klostre fra forskellige perspektiver: i et vellykket eksempel var Park Abbey f.eks. Et blandet landbrugsselskab involveret i at styre en aktiv gård omkring det grønne område i et kloster, der fungerede som en bio-restaurant med butikker installeret til at levere mad. Aktiviteten giver også borgerne en chance for at opleve DIY-landbrug, mens de samtidig værdsætter boligens skønhed, hvor en bryggerifabrik er der for at give typiske drinks og illustrere byens ølkultur. Derudover organiserede Alamire-fonden at spille og udstille traditionel musik relateret til klosteret, som forbandt offentligheden og videnskaben igen. Desuden var en velgørenhedsorganisation til stede og afholdt aktiviteter for at hjælpe troende og på en eller anden måde gendanne stedets oprindelige funktion. En sådan form for aktiviteter baseret på den historiske baggrund kunne skabe en dyb følelse af tilhørsforhold i samfundene.

Figur 4: Udsigten uden for Park Abbey. Kilde: Qi, 2020.11
Figur 5: Gården, der blev båret af samfundet, der blev et samfund, delte landbrug. Kilde: BoerEnCompagnie

Nye muligheder vil bryde ud fra de ødelagte sømme fra tidligere artefakter ved at involvere forskellige innovative ideer fra de forskellige samfund. Det er vigtigt og nødvendigt at indse, at arvets rolle er langt mere end blot et statisk monument, der venter på at blive beskyttet. Tværtimod, ved at skifte en enkelt ekspertledet arvsmetode til en udvidet inklusiv kulturarvsmetode, kunne arven bidrage til at tjene til folks velbefindende og drive et bedre liv.

* Særlig tak til RLICCs foredrag.

Om forfatteren

Qi Wang er en kandidatstuderende, der studerer arkitektonisk design og historie i Politecnico di Milano fra Mantova Campus. I øjeblikket udveksler hun i KU Leuven, RLICC. Hun arbejdede tidligere i Kina som chefarkitekt i Tianjin University Cultural Heritage Conservation Institute. Hun er ivrig efter emnet adaptiv genbrug og inkluderende design i bygget arv.

Referencer

  • Slechten, Katrien. "De gamle bymure i Leuven: Sådan præsenteres resterne og deres historie for offentligheden." KU Leuven, 2005.
  • Fouseki, Kalliopi, et al. “Integrering af en 'Deep Cities' tilgang i bæredygtig bytransformationspraksis." Arv og bæredygtige byomdannelser, 2019, s. 258–269.
  • Clark, Kate. Indfangning af den offentlige værdi af arvsproceduren i London-konferencen den 25.-26. Januar 2006. Engelsk kulturarv, 2006.
  • Chitty, Gill. Arv, bevarelse og samfund: engagement, deltagelse og kapacitetsopbygning. Routledge, 2018.

donere